得道多助失道寡助原文翻译及解析
《得道多助，失道寡助》出自《孟子·公孙丑下》，是孟子阐述仁政思想的核心篇章。本文通过原文、译文、注释及解析，揭示民心向背对政权存亡的决定性作用。
原文
《得道多助，失道寡助》
孟子
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣；
然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；
委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译文
有利的气候条件不如有利的地理形势，有利的地理形势不如人心的团结。
方圆三里的内城，七里的外城，包围起来攻打却不能取胜。
采用包围战术，必定获得了有利的天时；
这样却不能取胜，说明天时不如地利。
城墙不是不高，护城河不是不深，兵器铠甲不是不坚固锋利，粮食储备不是不充足；
守军却弃城逃跑，说明地利不如人和。
所以说：限制百姓不能靠疆界，巩固国防不能靠山河险要，威慑天下不能靠武力强大。
施行仁政的君主会获得广泛支持，违背仁政的君主则少有人帮助。
帮助少到极点时，连亲人都会背叛；帮助多到极点时，全天下都会归顺。
用天下归顺的力量，去攻打众叛亲离的对手，所以仁君要么不战，战则必胜。
注释
【天时】指适宜作战的阴晴寒暑等气候条件
【地利】指险要地形、坚固城防等地理优势
【人和】指人心所向、内部团结的政治基础
【委而去之】委：放弃。去：逃离。指守军弃城而逃
【畔】通"叛"，背叛。此处用通假字增强语势
【修辞特色】通过"不如"的三层递进，突出"人和"的终极重要性
创作背景
战国中期诸侯混战，孟子周游列国推行仁政学说。针对当时统治者迷信武力的现象，孟子以攻城案例为喻，阐明"仁者无敌"的政治哲学。该篇与《鱼我所欲也》同属孟子辩论体散文代表作。
作品解析
1. 结构特征：采用"总-分-总"框架，先提出核心论点，再通过攻城案例分层论证，最终升华至治国理念
2. 论证方法：运用对比论证（天时/地利/人和）、举例论证（攻城案例）、层递修辞（三重"不如"）
3. 语言特色：善用排比句式（"城非不高也"四句），通过否定强化肯定，形成雄辩气势
4. 思想内核：将军事问题转化为政治问题，揭示政权存亡的根本在于民心向背
鉴赏范文
范文一
孟子在论证过程中展现出独特的逻辑张力。开篇以军事要素排序切入，却将"人和"这一政治要素置于顶点，完成从军事到政治的思维跃迁。三组"不如"构成递进式推理链条，每个环节都以前置条件为参照物，形成环环相扣的论证网络。这种由表及里的说理方式，既符合认知规律，又暗含价值判断，使"得道多助"的结论具有不可辩驳的说服力。
范文二
文中对比手法的运用堪称典范。天时与地利的对比体现客观条件的局限性，地利与人和的对比揭示主观能动性的决定作用。最精彩的是"多助之至"与"寡助之至"的终极对照：当量变引发质变，"天下顺之"与"亲戚畔之"形成戏剧性反差。这种极端化对比不仅强化了观点冲击力，更暗含对暴政者的严厉警告——失去民心将陷入众叛亲离的绝境。
考试重点整理
1. 重点字词：
郭（外城） 兵革（武器装备） 委（放弃） 畔（通"叛"）
2. 文学常识：
孟子"民贵君轻"思想 战国散文论辩特色 儒家仁政学说
3. 核心意象：
"三里之城"象征客观条件有限性 "天下顺之"体现民心聚合力量
4. 哲学命题：
主观能动性与客观条件的关系 量变到质变的转化规律
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词：
（1）环而攻之：__________
（2）委而去之：__________
答案：
（1）包围起来攻打
（2）弃城逃跑
解析：军事术语需结合上下文准确理解。
二、主旨理解
题目：文中"得道者多助"的"道"指什么？
答案：指施行仁政、顺应民心的治国之道。
解析：孟子思想中的"道"特指儒家仁政理念。
三、论证分析
题目：简析"三里之城"例证的作用。
答案：通过具体战例证明天时、地利、人和的效能差异，将抽象哲理具象化，增强说服力。
解析：举例论证是孟子散文的鲜明特色。
四、现实意义
题目：联系实际谈谈"得道多助"的当代价值。
答案示例：治国理政需以人民利益为重，企业发展须重视社会责任，个人成功离不开他人支持，皆体现"得道多助"的普适价值。
解析：经典理论的现代诠释需结合具体领域。