《韩非子·自相矛盾》原文与深度解析
《韩非子·自相矛盾》以寓言形式揭示逻辑矛盾的本质，展现战国时期名家辩术的思辨智慧。本文完整呈现原文、白话译文、创作背景及多维解析，帮助读者理解这一经典哲学命题的文学表达与思想内核。
原文
《自相矛盾》
〔战国〕韩非子
楚人有鬻盾与矛者，
誉之曰："吾盾之坚，物莫能陷也。"
又誉其矛曰："吾矛之利，于物无不陷也。"
或曰："以子之矛陷子之盾，何如？"
其人弗能应也。
译文
楚国有个卖盾和矛的商人，
夸耀他的盾说："我的盾坚固无比，任何东西都不能刺穿。"
又夸耀他的矛说："我的矛锋利无比，任何东西都能刺穿。"
有人问："用你的矛刺你的盾，会怎样？"
那人无法回答。
注释
【鬻】yù，卖
【誉】夸耀
【陷】刺穿
【或】有人
【弗能应】无法回答
艺术表现：通过对话体展现逻辑悖论，"物莫能陷"与"无不陷"形成绝对化表达的对立
创作背景
战国时期（约前280年），韩非在《韩非子·难一》篇中记录这则寓言。当时名家学派热衷逻辑辩论，法家则强调实用主义。韩非借此批判脱离实际的诡辩术，为推行法治思想提供哲学依据。
作品解析
1. 结构特征：采用"陈述-反问-结局"三段式，矛盾冲突在第三段突然爆发
2. 语言特色：四个"莫""无"否定词强化绝对性，最终以"弗能应"制造戏剧反差
3. 思想内核：揭示"两不可"的逻辑困境，体现韩非"循名责实"的哲学主张
4. 艺术手法：以市井故事承载哲学思辨，开创中国寓言"以小见大"的传统
鉴赏范文
范文一
这则83字的微型寓言，构建了中国思想史上著名的逻辑模型。商人夸口的两个绝对化命题构成二律背反，当矛与盾形成闭合系统时，语言构建的虚幻世界便崩塌。韩非刻意设置市井场景，将抽象的"矛盾律"具象化为兵器较量，这种"器物喻理"的手法成为后世说理文的典范。更深刻的是，寓言暗示了语言本身的局限性——当描述超出事实边界时，语言就会自我消解。
范文二
在"弗能应"的沉默中，藏着韩非对战国辩士的尖锐批判。与公孙龙"白马非马"的纯粹思辨不同，韩非揭示的是理论脱离实际的危害。矛与盾的对抗实则是"名"与"实"的关系问题，这种思想直接导向其法治理论——法律条文（名）必须与社会现实（实）严格对应。寓言结尾的留白尤具匠心，不写商人窘态而写"不能答"，这种克制反而强化了讽刺效果，为法家"去虚务实"的主张作了文学注脚。
关于《自相矛盾》的考试重点
1. 字词读音：鬻(yù)、陷(xiàn)、誉(yù)
2. 文学常识：韩非子为法家集大成者，寓言出自《难一》篇
3. 哲学概念：矛盾律（同一事物不能同时既是真的又是假的）
4. 修辞手法：夸张（"物莫能陷"）、对比（矛与盾属性）
5. 思想主旨：反对夸大其词，强调言行一致
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）誉之曰：__________
（2）弗能应：__________
答案：
（1）夸耀
（2）不能回答
解析：注意"弗"为否定副词，先秦常见用法
二、主旨理解
题目：这则寓言揭示什么道理？
答案：说明说话做事要前后一致，不能自相抵触；更深层揭示绝对化表述必然导致逻辑矛盾
解析：需区分表面教训与哲学内涵两个层次
三、比较鉴赏
题目：比较《自相矛盾》与《郑人买履》的讽刺艺术
答案：前者通过逻辑悖论讽刺言过其实，后者通过教条行为讽刺墨守成规。都采用"极端化"手法放大错误，但前者侧重思辨，后者侧重行为
四、句子赏析
题目：分析"以子之矛陷子之盾"的妙处
答案：将对立命题具象为动作描写，用假设情境使矛盾可视化，提问方式体现先秦辩术的机锋
五、拓展运用
题目：如何用"自相矛盾"原理分析"绝对自由"概念？
答案示例：当某人主张"拥有绝对自由"时，其实已否定他人同等自由，这种排他性诉求本身构成逻辑矛盾，正如矛与盾不能共存