仓颉造字文言文原文及译文
本文梳理了古代文献中关于仓颉造字的记载，包含原文、译文、注释及鉴赏，帮助读者理解汉字起源的神话传说及其文化意义。
原文
《淮南子·本经训》选段
昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。
译文
从前仓颉创造文字时，天上降下粟米，鬼怪在夜间哭泣。
注释
苍颉：黄帝史官，传说中汉字创造者。"苍"通"仓"。
作书：创造文字。"书"指书写符号系统。
天雨粟：天降粮食。"雨"作动词，读yù。
鬼夜哭：超自然现象，象征文字对自然秩序的打破。
创作背景
西汉淮南王刘安组织编撰的《淮南子》，融合道家思想与神话传说。该段文字反映了先民对文字神性的崇拜，将文明创造视为惊天动地的伟业。
作品解析
1. 结构特征：仅用13字构成因果复句，前因后果逻辑严密。
2. 语言特色："雨""哭"动词拟人化，赋予自然现象情感色彩。
3. 思想内涵：揭示文字诞生对自然法则的突破，体现"惊天地泣鬼神"的哲学观念。
4. 艺术手法：夸张修辞与神话叙事结合，形成震撼的史诗效果。
鉴赏范文
范文一
这段文字以极简笔法构建宏大叙事。"天雨粟"的祥瑞与"鬼夜哭"的诡谲形成张力，暗喻文字兼具文明启迪与自然破坏的双重性。道家认为"大巧若拙"，仓颉造字这种"有为"之举，实则打破了"无为"的天道平衡，故引发超自然反应。这种矛盾性思考，展现了中国哲学对文明进步的辩证认识。
范文二
文本通过天象异变的神话叙事，将文字神圣化。粟米象征物质丰饶，暗示文字促进农业发展；鬼哭代表精神震慑，预示文字开启智慧之门。这种"物-灵"对应的叙事结构，完整呈现了先民对文字功能的认知：既是生产工具，又是通神媒介。短短十三字，浓缩着华夏文明从蒙昧走向开化的集体记忆。
关于仓颉造字的考试重点整理
文学常识：
1. 出自《淮南子》，西汉杂家著作，主编刘安
2. 仓颉身份：黄帝史官，四目重瞳的异相
关键字词：
1. 雨（yù）：动词，降落
2. 作书：特指创造文字系统
文化意象：
1. 天雨粟：文明进步的祥瑞征兆
2. 鬼夜哭：秩序变革的象征表达
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）天雨粟__________
（2）作书__________
答案：
（1）从天空降落
（2）创造文字
二、主旨理解
题目："天雨粟，鬼夜哭"反映了什么观念？
答案：反映文字创造震撼自然秩序的双重效应，既带来文明福祉，又打破原始平衡。
三、比较鉴赏
题目：对比《淮南子》与《周易》"结绳而治"记载，分析先民对文字的态度差异。
答案：《淮南子》强调文字创造的突破性，《周易》侧重文字前的原始治理方式，前者体现变革观，后者体现复古观。
四、拓展运用
题目：结合"鬼夜哭"的意象，论述技术革新与传统价值的冲突。
答案示例：文字如同现代科技，在推动进步的同时可能瓦解原有秩序，需要建立新的规范来平衡发展。