纪昀《河中石兽》原文翻译及赏析
《河中石兽》是清代学者纪昀的一则寓言故事，通过僧人寻找石兽的经历，阐明实践出真知的哲理。文章短小精悍，语言生动，兼具文学性与思想性。
原文
**河中石兽**
**清·纪昀**
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。
以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？”
乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。”
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。
译文
沧州城南有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌到河里，两只石兽一起沉入河中。
过了十多年，僧人募集资金重修寺庙，在河中寻找石兽，最终没能找到。
人们认为石兽顺流而下了，划着几条小船，拖着铁耙，寻找了十多里，没有踪迹。
一位讲学家在寺庙里开设学馆，听了笑道：“你们这些人不懂物理，石兽不是木片，怎会被暴涨的河水冲走？”
石头坚硬沉重，沙土松软浮动，石兽埋在沙中，会越沉越深。
沿着河往下寻找，不是颠倒了吗？”众人信服，认为是正确的言论。
一位老河兵听了，又笑道：“凡是河中丢失的石头，应当到上游寻找。”
因为石头坚硬沉重，沙土松软浮动，水流不能冲走石头，但反冲的力量会在石头下方迎水处冲刷沙土形成坑穴，越冲越深，到石头一半时，石头必定倒栽进坑里。
如此反复冲刷，石头不断翻转，最终逆流而上。
到下游寻找，固然颠倒；到河底寻找，不是更颠倒吗？”按照他的话，果然在几里外的上游找到了石兽。
注释
**圮（pǐ）**：倒塌。
**棹（zhào）**：划船。
**曳（yè）**：拖拽。
**木杮（fèi）**：木片。
**啮（niè）**：冲刷。
**坎穴**：坑洞。
**反溯（sù）**：逆流而上。
创作背景
纪昀晚年编撰《阅微草堂笔记》，收录民间奇闻异事。《河中石兽》借僧人寻石兽的经历，讽刺空谈理论、脱离实际的学风，体现清代朴学重视实证的精神。
作品解析
1. **结构**：以“寻石兽”为线索，通过僧人、讲学家、老河兵三人的不同观点，层层推进，最终揭示真理。
2. **语言**：对话生动，老河兵的解释尤为精彩，用“啮”“倒掷”“转转”等词动态描绘石兽移动过程。
3. **思想**：批判教条主义，强调实践经验的重要性，与清代考据学“实事求是”的治学态度一致。
4. **艺术特色**：寓理于事，情节紧凑，人物形象鲜明，老河兵的智慧源于长期观察，具有说服力。
鉴赏范文
**范文一**
《河中石兽》通过寻兽事件展现认知的差异。僧人盲目行动，讲学家空谈物理，唯有老河兵结合水沙特性与力学原理，指出石兽逆流而上的真相。纪昀以简练的笔法，揭示“知”与“行”的关系：理论需经实践检验，经验往往比教条更接近真理。故事结尾“果得于数里外”，以事实印证老河兵的正确，强化了主题。
**范文二**
老河兵的形象是本文的灵魂。他并非学者，却凭借对河流规律的深刻理解，推翻了讲学家的论断。纪昀借此表达对民间智慧的尊重，暗讽当时学界脱离实际的弊端。文中“笑曰”的重复使用，形成鲜明对比：讲学家的笑是轻蔑，老河兵的笑是自信。这种反差凸显了实践者的从容与洞察力，使哲理更具感染力。
考试重点整理
**1. 字词与读音**
圮（pǐ）、棹（zhào）、啮（niè）、溯（sù）、杮（fèi）。
**2. 文学常识**
选自《阅微草堂笔记》，清代纪昀创作的文言笔记小说集，风格质朴简练。
**3. 知识要点**
主旨：批判主观臆断，倡导实践出真知。
**4. 意象意境**
“石兽”象征客观真理，“河水”代表复杂现实，“老河兵”体现实践经验的价值。
重点试题和答案参考
**一、词语解释**
题目：解释下列加点词的意思：
（1）山门圮于河：__________
（2）转转不已：__________
答案：
（1）倒塌
（2）停止
**二、主旨理解**
题目：老河兵为何认为石兽在上游？
答案：石兽沉重，水流反激力使其下方沙土被冲刷成穴，石头逐渐倒转，最终逆流而上。
**三、句子赏析**
题目：分析“众服为确论”的作用。
答案：表现讲学家的观点看似合理，为后文老河兵的颠覆性结论蓄势，增强文章波澜。