《师说》原文翻译与考试要点解析
《师说》是唐代文学家韩愈的经典论说文，批判当时耻于从师的风气，阐明从师求学的必要性。本文提供原文、译文、创作背景及鉴赏，帮助读者深入理解其思想内涵与艺术特色。
原文
师说
唐·韩愈
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文
古代求学的人必定有老师。
老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。
人不是生来就懂得一切，谁能没有疑惑？
有疑惑却不请教老师，疑惑就永远无法解开。
出生在我之前的人，他懂得道理本就比我早，我应向他学习；
出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也应向他学习。
我学习的是道理，何必在意他的年龄比我大还是小？
因此无论地位高低、年龄长幼，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
注释
传道受业解惑：传授儒家之道，教授学业，解答疑惑。“受”通“授”。
庸知：何必知道。“庸”表示反问语气。
无贵无贱：强调师道平等，打破身份界限。
道之所存，师之所存：体现韩愈“以道为师”的核心思想。
创作背景
唐代中后期，士族阶层耻于从师，学风浮华。韩愈时任国子监博士，目睹官学衰败，作《师说》批判时弊，倡导尊师重道。文章写于贞元十八年（802年），是其“古文运动”的代表作之一。
作品解析
1. 结构严谨：以“古之学者必有师”开篇立论，层层递进，结尾呼应主题。
2. 语言犀利：多用反问句增强气势，如“孰能无惑”“夫庸知其年之先后生于吾乎”。
3. 思想深刻：提出“道之所存，师之所存”，打破传统尊卑观念。
4. 艺术特色：逻辑严密，比喻精当，如以“惑”为线索贯穿全文。
鉴赏范文
范文一
《师说》的批判精神与平等意识令人瞩目。韩愈以“传道受业解惑”定义教师职责，将“道”置于核心地位，消解了年龄、身份的桎梏。文中“无贵无贱”的宣言，实为对士族垄断知识的有力反击。这种以学问而非门第取人的主张，在唐代社会具有革命性意义。
范文二
韩愈善用逻辑推理增强说服力。从“人非生而知之”的普遍认知出发，推导出“从师”的必要性，再通过“闻道先后”的对比，自然得出“道存师存”的结论。全文环环相扣，体现了唐宋古文“文以载道”的典型特征，堪称论说文的典范。
关于《师说》的考试重点整理
重点字词：
1. 受（通“授”）：教授
2. 庸：岂、何必
3. 闻道：知晓儒家学说
文学常识：
1. 韩愈是唐代古文运动领袖，“唐宋八大家”之首。
2. 《师说》体裁为“说”，属议论文。
知识要点：
1. 中心论点：学者必从师。
2. 核心思想：师道平等，以道为师。
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）庸知其年之先后生于吾乎：__________
（2）所以传道受业解惑也：__________
答案：
（1）何必
（2）通“授”，教授
二、主旨理解
题目：韩愈提出“无贵无贱，无长无少”有何深意？
答案：批判唐代士族以身份地位择师的风气，主张以“道”为标准选择老师，体现教育平等的进步思想。
三、句子赏析
题目：分析“师者，所以传道受业解惑也”的句式特点。
答案：使用判断句式，明确教师的三重职责。语言简洁有力，为全文奠定论述基调。