立冬的古诗大全：描写初冬景象的唯美诗词
当立冬的霜痕悄然爬上阶前，古人的笔墨便如寒枝上的残叶，既藏着秋的余韵，又透着冬的凛冽。这些诗行以枯荷听雨、冻笔呵砚为笺，将节气更迭的微妙震颤，凝成千年不褪的墨色。让我们循着诗人的目光，看他们如何以文字煨暖初冬的薄凉。
1、《早冬》
白居易〔唐代〕
十月江南天气好，可怜冬景似春华。
霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。
老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。
此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。
白居易笔下的江南初冬，竟带着不合时宜的春意。霜轻草未枯、日暖沙犹干的矛盾景象，恰是立冬时节特有的温柔错觉。诗人以“老柘叶黄如嫩树”的奇喻，将枯荣并置的视觉张力推向极致；而“寒樱枝白是狂花”更以白雪拟花，完成冬对春的隐秘摹写。尾联突然转入对闲适生活的向往，实则暗含对宦海奔波的倦怠——立冬的静谧，反照出诗人内心的躁动。
2、《立冬日作》
陆游〔宋代〕
室小才容膝，墙低仅及肩。
方过授衣月，又遇始裘天。
寸积篝炉炭，铢称布被绵。
平生师陋巷，随处一欣然。
陆游在立冬日的蜗居写照，堪称宋人生活美学的微型标本。授衣月（农历九月）与始裘天的对举，精确锚定节气转换的坐标。炭火按寸积、棉被以铢称的细节，将贫寒写得如文人案头清供般雅致。末句化用颜回“陋巷”典故，却在“欣然”二字中翻出新意——立冬的寒意愈甚，愈能反衬诗人精神世界的丰盈。这种以物质匮乏兑换心灵自由的辩证法，正是陆游晚年诗作的精髓。
3、《立冬前一日霜对菊有感》
钱时〔宋代〕
昨夜清霜冷絮裯，纷纷红叶满阶头。
园林尽扫西风去，惟有黄花不负秋。
钱时捕捉到立冬前最后的秋声：清霜与红叶构成色彩的二重奏，而“扫”字将西风拟作无情的清道夫。唯独菊花以“不负秋”的傲骨，成为季节更替的见证者。此诗暗合《月令七十二候集解》立冬三候“雉入大水为蜃”的物候观察——当自然界的多数生命开始隐匿，菊花反而显现出节气交替时的精神象征。这种以微小生命对抗时序的写法，深得宋人咏物诗托物言志之妙。
4、《立冬》
王稚登〔明代〕
秋风吹尽旧庭柯，黄叶丹枫客里过。
一点禅灯半轮月，今宵寒较昨宵多。
明代诗人王稚登以游子视角书写立冬，将“旧庭柯”与“客里过”构成时空的对峙。黄叶丹枫的浓烈色彩，在禅灯冷月的素净光影中渐次消解。末句“寒较昨宵多”的递进式感知，精准捕捉节气变化的量化体验——这既是温度计的刻度，更是心灵对光阴流逝的丈量。诗中暗用王维“空山新雨后，天气晚来秋”的句法，却以更精微的昼夜温差对比，完成对唐人气象的突破。
5、《立冬日野外行吟》
释文珦〔宋代〕
吟行不惮遥，风景尽堪抄。
天水清相入，秋冬气始交。
饮虹消海曲，宿雁下塘坳。
归去须乘月，松门许夜敲。
僧人文珦的立冬诗，展现出方外之人对自然的超然凝视。“天水清相入”五字道尽初冬水天澄澈之境，而“气始交”则暗合《黄帝内经》中“秋冬养阴”的养生智慧。诗中虹消雁宿的意象群，实为《周易》“鸿渐于陆”的佛学转译——立冬的肃杀气象，在僧人眼中不过是万物轮回的表象。末句“松门夜敲”的意象，将禅宗“随缘任运”的哲学，化作月光下的一声轻叩。