盂兰盆经原文全文讲解
《盂兰盆经》是佛教重要经典之一，讲述了目连救母的故事，阐释孝道与佛法救度的思想。本文将通过原文、译文、注释及解析，帮助读者深入理解其宗教内涵与文学价值。
原文
佛说盂兰盆经
西晋三藏法师竺法护译
闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。
大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。
即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。
目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。
母得钵饭，便以左手障钵，右手抟食，食未入口，化成火炭，遂不得食。
译文
我曾听佛这样说：当时佛陀在舍卫国的祇树给孤独园。
大目犍连刚获得六种神通，想救度父母，报答养育之恩。
他用天眼观察世间，看见亡母堕入饿鬼道，得不到饮食，瘦得皮包骨头。
目连心中悲痛，用钵盛满饭菜送去给母亲。
母亲拿到饭钵，却左手遮住钵口，右手抓饭，饭未入口就化成火炭，终究无法进食。
注释
六通：指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通六种神通。
饿鬼：佛教六道之一，因生前悭贪而受饥渴折磨的众生。
障钵：遮挡饭钵，象征饿鬼道众生的业障阻碍其受食。
火炭：食物化火，表现饿鬼道众生福报浅薄的业报显现。
创作背景
本经译于西晋时期（265-316年），正值佛教中国化的关键阶段。竺法护作为敦煌高僧，其译经活动促进了孝道思想与佛教教义的融合。目连救母故事契合中土孝亲伦理，成为盂兰盆节的文化源头。
作品解析
1. 结构特征：采用佛经典型"如是我闻"开篇，以目连神通救母为主线，层层递进展现因果业报。
2. 语言特色：梵汉合璧的翻译文体，既保留"皮骨连立"等形象表述，又融入"乳哺之恩"的中土概念。
3. 思想内涵：通过神通不敌业力的戏剧性情节，强调佛法超度与孝道实践的结合。
4. 宗教艺术："火炭"意象的强烈视觉冲击，生动表现业报观念，具有警世功能。
鉴赏范文
范文一
《盂兰盆经》的文学价值体现在其强烈的戏剧张力中。目连虽具六通，却无法突破母亲业力障碍，这种神通与业力的对抗构成叙事核心。"左手障钵"的细节描写极具表现力，既符合饿鬼道众生的行为特征，又暗喻凡夫被无明遮蔽的生存状态。经文中"皮骨连立"与"火炭"的意象群，形成触目惊心的视觉画面，使抽象的业报理论获得具象化表达。
范文二
作为佛教中国化的典型文本，本经创造性转化了印度佛教思想。目连救母的情节设置，巧妙对接中土"百善孝为先"的伦理观念。经文将孝道实践纳入佛教修行体系，提出通过供养僧众功德回向的解决方案，这种"佛法中国化"的叙事策略，既保持业报轮回的核心教义，又满足本土文化心理需求，为佛教在中土的传播建立了重要范式。
考试重点整理
重点字词：六通（liù tōng）、饿鬼（è guǐ）、乳哺（rǔ bǔ）、抟食（tuán shí）
文学常识：竺法护为西晋著名译经家；本经与《佛说父母恩重难报经》并称佛教孝道双经
核心意象：火炭象征业障，钵器代表佛法供养，目连体现神通与孝道
思想主旨：业力不虚、孝道通佛、僧众功德不可思议三大要点
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目： 解释下列加点词在文中的意思：
（1）六通：__________
（2）抟食：__________
答案：
（1）六种超常能力（天眼通等）
（2）用手捏取食物
解析： 佛教术语需结合教义理解，不可按字面直解。
二、主旨理解
题目： "母得钵饭"至"遂不得食"段反映了什么佛教观念？
答案： 反映业力不可违逆的佛教核心思想，即使神通广大的目连也无法改变母亲饿鬼道的业报，必须通过如法修行才能转化。
解析： 该情节设计突显业力法则的绝对性，为后文盂兰盆法会埋下伏笔。
三、比较鉴赏
题目： 《盂兰盆经》与《地藏经》在救度思想上有何异同？
答案： 相同处都强调亲属间的业力关联与佛法超度；不同在于《盂兰盆经》侧重僧众共修功德回向，《地藏经》突出菩萨本愿力救拔。
解析： 两经分别代表集体修行与个体发愿两种救度模式。
四、拓展运用
题目： 如何理解"目连救母"故事对现代孝道文化的启示？
答案示例： 故事启示真正的孝道不仅是物质奉养，更要关注父母的精神解脱；现代社会可借鉴其"精神报恩"理念，建立更立体的孝亲方式。
解析： 传统文化资源的现代转化，需剥离宗教形式，提取精神内核。