墨池记文言文原文翻译与解析
本文对宋代文学家曾巩的《墨池记》进行完整解析，包含原文、翻译、注释及鉴赏，帮助读者理解这篇寓理于景的经典散文。
原文
《墨池记》
宋·曾巩
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。
羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？
方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？
译文
临川城东有块高地，靠近溪水，叫新城。新城上有方而长的水池，据荀伯子《临川记》记载，是王羲之洗笔砚的墨池。
王羲之仰慕张芝，临池练字使池水尽黑，这真是他的遗迹吗？
当王羲之不愿勉强做官时，曾遍游东方，泛舟沧海，在山水间寄托情怀，难道他会纵情漫游时，又在此停留吗？
注释
【隐然】突起貌。"隐"通"殷"，形容地势隆起。
【洼然】低陷貌。与上文"隐然"形成地形对比。
【张芝】东汉书法家，有"草圣"之称，传说练字染黑池塘。
【不可强以仕】指王羲之辞官隐居事，反映其淡泊名利的品格。
【出沧海】典出《晋书》载王羲之"遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海"。
创作背景
宋仁宗庆历八年（1048），曾巩游历临川，见当地传为王羲之墨池的遗迹。时值北宋古文运动兴盛期，作者借考据古迹阐发"深造道德"的儒家思想，体现宋代学者"格物致知"的治学态度。
作品解析
1. 结构特色：采用"记体"散文典型的三段式——先记地理，次述典故，最后议论。考证与思辨环环相扣。
2. 语言艺术：善用设问句式，"岂信然邪""岂...邪"的疑问中暗含否定，体现宋代学者严谨的考据精神。
3. 思想内涵：通过质疑墨池真伪，强调道德修养比遗迹本身更重要，呼应"古之学者必有师"的儒家教育观。
4. 表现手法：以地理考证为表，以道德劝勉为里，实现"即物明理"的散文功能。
鉴赏范文
范文一
《墨池记》最见匠心处在于考据与义理的完美融合。作者开篇不厌其详地描述新城地理、墨池形制，甚至引用《临川记》佐证，看似琐碎的细节实为后文质疑埋下伏笔。当读者已接受"此乃羲之故迹"的预设时，突然以"岂信然邪"转折，这种"欲擒故纵"的笔法，恰似墨池中晕开的涟漪，使议论自然荡漾开来。文中两处"岂"字尤见功力，既保持学者考据的审慎，又暗含道德教化的锋芒。
范文二
曾巩将宋代士大夫的理性精神注入传统记体散文。不同于唐人"物感人兴"的抒情模式，本文始终贯穿着冷静的思辨：先以地理志笔法确认客观存在，再以历史考据法追溯典故源流，最终用逻辑推理消解传说真实性。这种"格物—致知—明理"的三段进阶，恰是宋代理学"即物穷理"思想的文学实践。文中"池水尽黑"的细节考证，与朱熹"一草一木皆有理"的治学主张遥相呼应。
关于《墨池记》的考试重点整理
1. 重点字词：隐（yǐn）然、洼（wā）然、徜（cháng）徉（yáng）、肆（sì）恣（zì）
2. 文学常识：曾巩为"唐宋八大家"之一，本文体现宋代散文"文道合一"的特点
3. 典故出处：张芝临池（《后汉书》）、王羲之辞官（《晋书》）
4. 核心意象：墨池作为文化记忆的载体与道德修习的象征
5. 意境特征：在理性考据中营造"即物明理"的思辨意境
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词在文中的意思：
（1）隐然而高：__________
（2）肆恣：__________
答案：
（1）突起的样子
（2）纵情任性
解析："隐"通"殷"，形容地势；"肆恣"需结合王羲之隐居背景理解。
二、主旨理解
题目：作者质疑墨池真实性的根本目的是什么？
答案：强调后人应关注王羲之勤学修德的精神，而非拘泥遗迹真伪。
解析：末段"羲之之书晚乃善"等句暗示道德修养比物质遗迹更重要。
三、表现手法
题目：分析文中设问句的艺术效果。
答案：①增强考证的思辨性 ②形成文势的跌宕 ③为议论转折做铺垫。
解析：三个"岂"字句构成递进式质疑，体现宋代散文的逻辑力量。
四、拓展运用
题目：如何理解"墨池"意象在现代教育中的意义？
答案示例：作为文化符号，既提醒重视基本功训练，又警示勿陷于形式主义的崇拜。
解析：需区分"勤学精神"与"遗迹崇拜"的不同价值层面。