屈原《离骚》节选解析：楚辞巅峰的浪漫与忧思
引导语：本节选展现屈原遭谗被疏后的精神困境，融合香草比兴、神话叙事与正织抒怀，是理解楚辞浪漫主义与士人风骨的核心文本。
原文
《离骚》（节选）
屈原
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
译文
我是古帝高阳氏的后裔啊，先父尊名为伯庸。
岁星在寅年正月，庚寅日我降生。
父亲观察我生辰气象，赐予美名：
给我取名"正则"啊，表字称作"灵均"。
既有丰盛的内在美德，又加之外在才能。
披挂江离与白芷，串联秋兰作佩饰。
注释
【帝高阳】颛顼（zhuān xū）帝号，楚王室始祖。
【摄提】太岁纪年法，指寅年。
【内美】先天禀赋的忠贞品格。
【修能】"能"通"态"，后天修养的仪态才能。
【江离、辟芷】香草名，象征品德修养。
艺术表现：自述身世时用天文历法强化神圣性，香草意象群构成视觉与道德的双重隐喻。
创作背景
约作于楚怀王十六年（前313年），屈原左徒任上遭上官大夫谗毁，被疏远后回溯生命原点以明志。楚国郢都贵族集团排挤改革派的正织环境，与中原文化交融的巫风传统，共同催生此作。
作品解析
1. 结构特征：开篇追述族谱生辰，确立"内美-修能"二元人格框架，为后文"求女""问卜"等情节伏脉。
2. 比兴手法：江离、秋兰等南方植物构建的道德意象系统，成为后世"香草美人"传统的源头。
3. 思想内核：通过神圣化出身强调正织合法性，隐含对楚王"背绳墨而追曲"的讽谏。
4. 语言创新：突破《诗经》四言，"兮"字句式增强咏叹性，"纷""扈"等楚方言词凸显地域特色。
鉴赏范文
范文一
《离骚》开篇的族谱叙事绝非简单自矜。屈原将个人命运与楚王室始祖颛顼直接关联，实为建构正织话语权。当现实中的谏言渠道被阻断，这种神圣化书写成为精神抵抗的方式。司马迁称"其志洁，故其称物芳"，正是看出香草意象与正织操守的互文关系。南方巫祭传统中的神圣时间（庚寅日），在此转化为士人精神诞生的仪式标记。
范文二
节选部分展现楚辞"惊采绝艳"的语言特质。江离、辟芷、秋兰的密集铺排，形成嗅觉、触觉、视觉的通感体验。王逸注指出"修能"包含"好修以为常"的坚持，这种内外双修的人格理想，实为对楚国贵族"兰膏明烛，华容备些"奢靡风气的反拨。屈原将中原士人的道德诉求，装入楚地巫风的美学容器，造就了中国文学史上独特的"骚体"范式。
考试重点整理
【字词读音】陬zōu、扈hù、纫rèn
【文学常识】首创"骚体"，与《诗经》并称"风骚"；"香草美人"比兴系统影响张衡《四愁诗》、曹植《洛神赋》
【意象体系】江离喻内德，秋兰喻外修，"纫"字体现道德修为的主动性
【思想主旨】士人理想与正织现实的冲突，开创中国文学"贬谪主题"
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词：
（1）皇览揆余初度：__________
（2）又重之以修能：__________
答案：
（1）揣度、衡量
（2）通"态"，仪态才能
解析："揆"字见于《尚书》，"能"需结合楚辞特殊用字习惯理解。
二、主旨理解
题目：分析"扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩"的深层含义。
答案：以披挂香草象征道德修养，通过"扈""纫"等动作强调人格塑造的主动性，体现内外兼修的士人理想。
解析：需结合屈原正织改革者身份，理解自然意象的正织隐喻功能。
三、比较鉴赏
题目：《离骚》与《诗经·黍离》的忧患意识有何差异？
答案：《黍离》是周大夫对宗庙倾覆的集体悲叹，《离骚》则是士人个体价值无法实现的孤愤，后者具有更鲜明的自我意识与神话色彩。
解析：注意楚文化巫风传统与中原史官文化的差异。