汪洙《神童诗》节选原文与鉴赏：蒙学经典中的少年气象
北宋神童汪洙九岁所作《神童诗》，以童真视角展现古代学子志向，其节选部分尤以"万般皆下品"四句流传最广。本文提供权威原文、白话译文及深度解析，揭示蒙学经典背后的教育理念与时代精神。
《劝学》节选·汪洙
天子重英豪，文章教尔曹。
万般皆下品，惟有读书高。
少小须勤学，文章可立身。
满朝朱紫贵，尽是读书人。
白话译文
帝王看重英雄豪杰，文章学问教导你们。
世间万事都属次要，只有读书最为崇高。
年少必须勤奋学习，文章才能安身立命。
朝堂身着朱紫官服的权贵，全都是读书出身之人。
注释
【尔曹】你们。特指学童群体，体现训导口吻。
【朱紫】唐代三品以上官员服色，后泛指高官，此处用色彩代指显贵身份。
"万般皆下品"句：采用极端对比修辞，反映宋代科举制度下"学而优则仕"的社会价值观。
"满朝"二句：以实证逻辑强化说理，符合儿童认知特点，具象化展现读书的功利价值。
创作背景
汪洙出身鄞县儒学世家，北宋元丰年间（1078-1085）以神童荐入宫。时值王安石变法后科举改革深化阶段，社会形成"焚膏油以继晷"的向学风尚。此诗最初刻于鄞县孔庙碑石，后经明清蒙书《神童诗》《千家诗》传播，成为童蒙必读篇目。
作品解析
1. 结构特征：四句一换韵，前两联押豪韵显开阔，后两联转真韵见恳切，符合劝学诗的声律要求。
2. 语言特色：善用对比（下品/高）、借代（朱紫）、夸张（万般/惟有）等手法，以儿童能理解的直白语言传递深刻道理。
3. 思想内涵：既反映"朝为田舍郎，暮登天子堂"的科举理想，也暗含对单一价值取向的批判，清代学者章学诚曾评其"导利之辞太切"。
4. 艺术张力：童言与圣训的结合，天真语气与严肃主题形成独特审美效果，这种矛盾性使其超越普通蒙学作品。
鉴赏范文
范文一：蒙学经典的价值观建构
《神童诗》节选堪称古代劝学诗的典范文本。汪洙以九龄童子的身份，精准捕捉科举社会核心价值，用"万般皆下品"的极端表述，将"读书高"的观念植入蒙童心智。这种价值判断的强化，通过"满朝朱紫贵"的实证得到支撑，形成完整的说服逻辑。诗中折射的不仅是个人志向，更是整个宋代"皇帝与士大夫共治天下"政治生态的缩影。值得玩味的是，这种赤裸裸的功利表达，恰因其出自孩童之口而获得道德豁免，反而成为最具传播力的教育范本。
范文二：诗教传统的双重性
在"惟有读书高"的宣言背后，隐藏着传统诗教的双重性。表面看是鼓励勤学的励志篇章，深层却暴露了科举制度对多元价值的压制。明代学者王阳明曾批评这类蒙学诗"导利非导义"，清代《围炉诗话》也指出其"坏人心术"。但恰是这种毫不掩饰的功利性，使该诗成为研究中国古代教育心理的活标本。诗中"朱紫"与"读书"的因果关联，构建起一套完整的成功学叙事，这种叙事在当代教育中仍可见其遗韵。
考试重点整理
【文学常识】汪洙字德温，北宋元丰年间神童，官至观文殿大学士，《神童诗》实为后人辑录其幼作与他人诗作的合集。
【关键字词】"朱紫"读音zhū zǐ；"尔曹"为第二人称复数代词，常见于训诫文体。
【意象体系】"朱紫"象征权贵地位，"文章"代指科举功名，"勤学"与"立身"构成因果关系链。
【核心手法】对比论证（万般/惟有）、借代修辞（朱紫）、实证说理（满朝朱紫贵）构成三层论证结构。
重点试题和答案参考
一、简答题
1、问："万般皆下品"句反映了怎样的社会价值观？
答：体现宋代科举制度下"学而优则仕"的单一价值取向，将读书视为社会阶层流动的唯一通道。
解析：该判断句以全称否定强化观点，需结合北宋"取士不问家世"的历史背景理解。
2、问：诗中"朱紫"意象有何特殊含义？
答：以唐代三品以上官员服色代指权贵阶层，通过视觉符号强化"读书-做官"的因果关系。
解析：色彩代官阶属于传统文学常见手法，此处具体化抽象概念，增强说服力。
3、问：全诗在劝学策略上有何特点？
答：采用"价值判断+事实论证"的双重结构，先树立绝对标准，再提供实证支撑，符合儿童认知心理。
解析：这种"观点+例证"模式，与《三字经》"幼不学，老何为"的恐吓式劝学形成对比。
二、选择题
1、"文章教尔曹"中"尔曹"指代的是：
A. 平民百姓
B. 学童群体
C. 朝廷官员
D. 寒门士子
答案：B
解析：结合蒙学教材性质及"教"字的施受关系，特指接受启蒙教育的儿童。
2、下列哪项不是本诗的艺术特色：
A. 白描手法
B. 借代修辞
C. 对比论证
D. 实证说理
答案：A
解析：全诗重在说理而非写景，未使用白描手法，其余三项在诗中均有明确体现。