欧阳修《诲学说》原文与鉴赏
《诲学说》是北宋文坛领袖欧阳修的一篇训诫子侄的经典散文，以简练犀利的语言阐述治学之道。文章通过对比"玉不琢不成器"与"人之不学不知义"的辩证关系，强调后天学习对人格塑造的关键作用。
原文
《诲学说》
宋·欧阳修
玉不琢，不成器；
人不学，不知道。
然玉之为物，有不变之常德；
虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
人之性，因物则迁；
不学，则舍君子而为小人。
译文
玉石不经雕琢，就不能成为器物；
人不通过学习，就不会明白道理。
然而玉石这种物质，具有永恒不变的特性；
即使不雕琢成器物，仍不失为玉石的本质。
但人的本性会受外物影响而变化；
若不学习，就会背离君子之道沦为小人。
注释
"琢"：雕刻打磨，读作zhuó，喻指后天教育。
"常德"：永恒不变的特性，出自《周易·系辞》。
"因物则迁"：化用《礼记·乐记》"感于物而动"，强调环境对人的塑造。
末句采用递进式对比，突出人性与物性的本质差异。
创作背景
庆历六年（1046年），欧阳修因支持范仲淹新政被贬滁州。在政治失意期间，他写下多篇教诲后辈的文章，本文是为侄儿欧阳通所作。北宋士大夫重视家族教育，这类"家训"文学在贬谪文人中尤为常见。
作品解析
1. 结构特色：采用"物-人"对比框架，先立后破，最终落在人性可塑性上。
2. 语言艺术：仅用六个短句完成论证，动词"琢""迁""舍"精准有力。
3. 思想内涵：突破儒家"性善论"与"性恶论"之争，提出"动态人性观"。
4. 教育意义：强调学习是防止人性异化的唯一途径，具有现实警示作用。
鉴赏范文
范文一
文章以日常生活经验为切入点，通过玉器制作的常识类比学习的重要性。但欧阳修的深刻之处在于第二层转折——指出人性与物性的本质差异。玉石保持本质的稳定性，而人性具有流动变化的危险。这种对比凸显了儒家"慎独"思想的现代意义：在没有外在约束时，人更需要通过学习建立内在规范。结尾"舍君子而为小人"的警句，体现了北宋士大夫对道德滑坡的深切忧虑。
范文二
欧阳修将工艺伦理提升到哲学高度。表面谈治学，实则探讨人的存在方式。"因物则迁"四字道破环境对人的塑造力，这与现代教育学中的"最近发展区"理论不谋而合。文章采用"否定之否定"的论证结构：先肯定雕琢的必要性，再否定其绝对性，最终回归到学习的决定性作用。这种辩证思维反映了北宋文人融合儒道的思想特征，也是欧阳修散文逻辑严密的典型体现。
考试重点整理
1. 关键字词：琢（zhuó）、常德、迁（变化）、舍（背离）
2. 文学常识：北宋家训文学、欧阳修贬谪创作期
3. 核心意象："玉-器"比喻系统
4. 哲学命题：荀子"化性起伪"说的新发展
5. 艺术手法：层递式论证、类比与对比结合
重点试题和答案参考
一、简答题
1、问："玉不琢不成器"与"人之不学不知道"构成什么关系？
答：类比关系，用具体工艺过程比喻抽象学习过程。
解析：这种"取譬连类"的手法源自《论语》，是宋代说理文的常用技巧。
2、问："因物则迁"反映了作者怎样的人性观？
答：动态发展的人性观，认为人性会随环境改变。
解析：不同于孟子的性善论或荀子的性恶论，更接近董仲舒的"性未善"说。
3、问：结尾句在论证中起什么作用？
答：形成紧迫的警示效果，将抽象说理转化为具体的人生选择。
解析：通过"君子-小人"的二元对立，强化了论证的伦理张力。
二、选择题
1、文中"常德"指的是：
A. 日常道德
B. 永恒特性
C. 常规品德
D. 固定规律
答案：B
解析：典出《周易》"天地之道，恒久而不已"，指本质属性。
2、本文最突出的论证手法是：
A. 举例论证
B. 对比论证
C. 引用论证
D. 比喻论证
答案：D
解析：全文建立在"治玉如治学"的比喻体系上，属于整体性隐喻。