司马光《训俭示康》原文和鉴赏
《训俭示康》是北宋政治家司马光写给儿子司马康的家训，以节俭为主题，通过对比古今风俗，阐明俭德对修身齐家的重要性。文章语言质朴，逻辑严密，展现了司马光作为史学家的深刻洞察与教育家的良苦用心。
原文
司马光《训俭示康》
吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。
二十忝科名，闻喜宴独不戴花。
同年曰："君赐不可违也。"乃簪一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋，吾不以为病，应之曰："孔子称'与其不逊也宁固'。"
又曰："以约失之者鲜矣。"
士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
译文
我出身贫寒，世代以清白家风相传。
我生性不喜奢华，从孩提时起，长辈给我穿戴金银华服，我总羞惭地脱掉。
二十岁中进士，参加闻喜宴时唯独我不戴花。
同榜说："皇上的恩赐不可违抗。"我才勉强戴上一朵。
平日穿衣只为御寒，饮食只为果腹，也不故意穿破旧衣服来标新立异，只是顺从本性罢了。
众人都以奢侈为荣，我却以节俭朴素为美。
人们笑我寒酸，我不以为耻，回答说："孔子说过'与其骄纵不如俭朴'。"
又说："因为节俭而犯错的很少。"
读书人立志求道，却以粗衣淡饭为耻的，不值得与他论道。
注释
"忝科名"：谦辞，意为有辱功名。"忝"读tiǎn。
"闻喜宴"：唐宋时新科进士的庆贺宴会。
"与其不逊也宁固"：出自《论语·述而》，意为与其骄纵不如俭朴。
"以约失之者鲜矣"：出自《论语·里仁》，意为因节俭犯错的人很少。
文章通过个人经历与儒家经典结合，展现"俭以养德"的核心思想。
创作背景
北宋中期社会奢靡之风盛行，司马光任谏官时屡次上书反对铺张浪费。此文作于晚年退居洛阳期间，时司马康初入仕途，司马光以家训形式告诫儿子坚守俭朴美德。文中"闻喜宴"细节源自其真实经历，具有典型时代特征。
作品解析
1. 结构特点：以自述经历开篇，穿插儒家经典，最后升华至道德高度，形成"个人-社会-圣贤"的三层论证。
2. 语言艺术：善用对比手法，"众人皆...吾心独..."的句式强化观点；"衣取蔽寒，食取充腹"等短句凝练有力。
3. 思想内涵：提出"俭素为美"的价值观，批判"耻恶衣恶食"的功利心态，体现宋代士大夫的修身要求。
4. 教育意义：通过身教与言教结合，展现中国传统家训"润物无声"的特点。
鉴赏范文
范文一
《训俭示康》最动人处在于其真实性。司马光不讳言"众皆嗤吾固陋"，坦然面对社会压力，这种坚守源于对儒家价值观的深刻认同。文中两次引用《论语》，将个人选择上升至圣贤之道，使家训具有超越时代的普世价值。"闻喜宴"的细节尤为精彩，既表现对皇权的尊重，又坚持个人原则，展现了北宋士大夫在礼制与个性间的平衡智慧。
范文二
这篇文章的语言如青铜器般质朴厚重。没有华丽辞藻，只用"衣取蔽寒，食取充腹"八个字就勾勒出简朴生活观。特别值得注意的是"顺吾性而已"的表述，司马光并非刻意标榜清高，而是强调道德修养的自然流露。这种"发乎情，止乎礼"的表达方式，与程朱理学"存天理，灭人欲"的极端主张形成有趣对比，反映了北宋中期思想界的多元面貌。
关于《训俭示康》的考试重点整理
1. 重点字词：忝(tiǎn)科名、羞赧(nǎn)、簪(zān)花、矫(jiǎo)俗干名
2. 文学常识：司马光为北宋史学家，《资治通鉴》主编；家训文体始于《颜氏家训》
3. 名句解析："与其不逊也宁固"体现儒家"克己复礼"思想
4. 意象分析："金银华美之服"象征物质诱惑，"恶衣恶食"代表道德考验
5. 艺术手法：对比论证（个人vs社会）、引用论证（《论语》）、细节描写（闻喜宴）
重点试题和答案参考
一、简答题（3道）
1、问：文中"闻喜宴独不戴花"反映了司马光怎样的性格？
答：反映其不慕虚荣、坚守原则的性格，在皇权恩赐前仍保持个人操守。
解析：此事例典型体现"俭德"与"忠君"的冲突与调和。
2、问："士志于道而耻恶衣恶食者"批判了什么社会现象？
答：批判当时士大夫表面求道实则贪图享乐的虚伪风气。
解析：句中"耻"字尖锐点出道德与实践的背离。
3、问：文章多次引用《论语》有何作用？
答：既增强说服力，又将节俭美德纳入儒家正统价值体系。
解析：体现宋代文人"以经释事"的写作特点。
二、选择题（2道）
1、"矫俗干名"在文中的意思是：
A. 矫正不良风俗
B. 故意违背常情来求名
C. 批评社会风气
D. 改变个人习惯
答案：B
解析："矫"意为故意违背，"干"意为求取。
2、司马光主张节俭的根本目的是：
A. 节省家用
B. 修身养德
C. 对抗奢靡
D. 标新立异
答案：B
解析：文中"俭素为美"的表述指向道德修养层面。