韩愈《师说》原文和鉴赏
引导语：《师说》是唐代文学家韩愈的经典论说文，阐明了从师学习的必要性和择师标准，批判了当时耻于从师的社会风气。文章逻辑严密，语言犀利，是古代教育思想的重要文献。
原文
师说
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文
古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的。
人不是生来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑却不跟从老师学习，那些疑惑就永远不能解决。
生在我前面的人，他懂得道理本来就比我早，我要跟从他学习；
生在我后面的人，如果他懂得道理也比我早，我也要跟从他学习。
我是学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？
因此，不论地位高低贵贱，不论年龄大小，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
注释
1. 师者，所以传道受业解惑也：老师是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。"受"通"授"。
2. 庸知其年之先后生于吾乎：何必知道他的年龄比我大还是小呢？"庸"，难道，何必。
3. 道之所存，师之所存也：道理存在的地方，就是老师所在的地方。体现了韩愈"以道为师"的思想。
创作背景
韩愈生活在唐朝中期，当时科举制度确立，但士大夫阶层普遍存在耻于从师的风气。韩愈针对这种社会现象写作此文，强调从师学习的重要性。他时任国子监四门博士，肩负教育职责，此文也是其教育理念的集中体现。
作品解析
1. 结构严谨：文章开篇点明主旨，中间层层论证，最后总结升华，形成完整严密的逻辑体系。
2. 语言犀利：运用排比、反问等修辞手法，增强说理气势，如"生乎吾前...生乎吾后..."的句式。
3. 思想深刻：提出"道之所存，师之所存"的择师标准，打破身份、年龄等外在限制。
4. 现实批判：针对当时"耻学于师"的社会风气，体现了韩愈敢为人先的批判精神。
鉴赏范文
范文一
《师说》最突出的艺术特色在于其严密的论证结构。文章以"古之学者必有师"开篇，直接点明中心论点，接着从"解惑"、"闻道"等角度分层论证，最后以"道之所存，师之所存"作结，形成完整的论证体系。在论证过程中，韩愈善用对比手法，如"生乎吾前"与"生乎吾后"的对比，使说理更加透彻。这种环环相扣的论证方式，体现了韩愈作为古文大家的深厚功力。
范文二
韩愈在《师说》中展现的师道观具有超越时代的价值。他提出"无贵无贱，无长无少"的择师标准，打破了传统社会以身份、年龄论师的局限，体现了平等开放的教育理念。这种"以道为师"的思想，不仅批判了当时士大夫阶层"耻学于师"的陋习，也为后世树立了正确的师道观。文中"师者，所以传道受业解惑也"的定义，至今仍是教师职责的经典表述。
关于《师说》的考试重点整理
1. 重点字词：
受（通"授"）、庸（难道）、孰（谁）、惑（疑惑）
2. 文学常识：
韩愈，字退之，唐代古文运动倡导者，"唐宋八大家"之首。
3. 知识要点：
文章主旨、师道观、论证方法、社会批判意义。
4. 意象意境：
通过对比、排比等手法，营造出严谨有力的说理氛围。
重点试题和答案参考
一、简答题（3道）
1、问："师者，所以传道受业解惑也"中的"受"字何解？
答："受"通"授"，是教授、传授的意思。
解析：这是古代汉语中的通假字现象，需要结合上下文理解。
2、问：韩愈提出怎样的择师标准？
答：提出"无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存"的择师标准。
解析：这一标准打破了身份、年龄的限制，体现了进步的教育观。
3、问：《师说》批判了当时怎样的社会风气？
答：批判了士大夫阶层"耻学于师"的不良社会风气。
解析：韩愈通过古今对比，揭露了当时轻视师道的现象。
二、选择题（2道）
1、"庸知其年之先后生于吾乎"中的"庸"字意思是：
A. 平庸
B. 难道
C. 任用
D. 平常
答案：B
解析："庸"在此处是反诘副词，表示"难道"的意思。
2、下列哪项不是《师说》中提出的观点：
A. 弟子不必不如师
B. 师不必贤于弟子
C. 闻道有先后
D. 以身份论师
答案：D
解析：韩愈主张"无贵无贱"的择师标准，反对以身份论师。