陶渊明《五柳先生传》原文及赏析
《五柳先生传》是东晋诗人陶渊明托名“五柳先生”所作的自传体散文，以简练笔墨勾勒出隐士超然物外的生活态度与精神追求。文章通过白描手法展现安贫乐道、自然率真的生命境界，成为后世理解陶渊明思想的重要文本。
原文
五柳先生传
陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
译文
这位先生不知是哪里人，也不清楚他的姓名。住宅旁边有五棵柳树，就用它作为称号。
他安闲沉静，很少说话，不羡慕荣华富贵。喜欢读书，但不执着于字句解释；每当有所领悟，就高兴得忘记吃饭。
生性爱喝酒，家里穷不能常喝。亲戚朋友知道这样，有时备酒招待他。去喝酒总要喝光，期望一定喝醉；喝醉就回家，从不在意去留。
家中四壁空空，挡不住风吹日晒；粗布短衣打着补丁，饭瓢水瓢常常空着，他却安然自得。常写文章自我娱乐，略微表达志向。忘却世俗得失，就这样度过一生。
注释
【何许人】何处人。许：处所。
【不求甚解】不刻意寻求深奥解释，体现自然读书态度。
【会意】心领神会，指对书中意趣的感悟。
【吝情】在意。吝：吝惜，引申为计较。
【环堵萧然】形容居室简陋。环堵：四周土墙；萧然：空荡貌。
【晏如】安然自若的样子，展现超脱心境。
创作背景
东晋末年政治黑暗，门阀制度森严。陶渊明四十一岁辞去彭泽县令后归隐田园，此文约作于归隐初期。通过虚构"五柳先生"形象，寄托自己拒绝同流合污、坚守精神自由的志趣。
作品解析
1. 结构特色：采用史传体例却打破常规，隐去真实姓名籍贯，突出"非传统"的隐士身份。
2. 语言艺术：白描手法贯穿全篇，"短褐穿结，箪瓢屡空"九字写尽贫士形象，无怨艾而有诙谐。
3. 思想内核：以"不慕荣利"为纲，构建"读书—饮酒—著文"三位一体的精神生活模式。
4. 审美境界："欣然忘食""晏如也"等细节，展现物我两忘的天然真趣。
鉴赏范文
范文一
《五柳先生传》最动人处在于塑造了"非典型"隐士形象。与传统隐者刻意标榜清高不同，这位先生"造饮辄尽，期在必醉"的率真，"曾不吝情去留"的洒脱，都带着鲜活的生活气息。陶渊明故意模糊传主身份，实则是将魏晋士人追求精神自由的时代理想，凝聚在一个有血有肉的普通人身上。文中对贫困的描写尤见功力，"环堵萧然"的客观境遇与"晏如也"的主观心境形成张力，这种"不逃避贫困而超越贫困"的态度，比单纯歌颂隐逸更具思想深度。
范文二
文章看似平铺直叙，实则暗藏机锋。"好读书，不求甚解"二句，既是对汉代经学家皓首穷经的讽刺，也开创了"得意忘言"的审美传统。值得注意的是，五柳先生并非完全避世，他"常著文章自娱，颇示己志"，这种以写作确证自我价值的方式，实为陶渊明对文人存在方式的思考。全文末句"以此自终"四字力透纸背，不同于《归去来兮辞》的激情宣言，这里展现的是经过岁月沉淀后的平静坚守，更能体现陶渊明晚期思想成熟的特质。
考试重点整理
1. 关键字词：
【晏如】yàn rú 安然自若的样子
【吝情】lìn qíng 在意、计较
【会意】huì yì 心领神会
2. 文学常识：
• 陶渊明开创"田园诗派"，此文是散文体自传代表作
• 魏晋时期"人的觉醒"思潮的典型文本
3. 核心意象：
五柳树：自然人格化的象征，与官场"五斗米"形成对照
箪瓢：化用《论语》"一箪食一瓢饮"，强化安贫乐道主题
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）不求甚解：__________
（2）晏如也：__________
答案：
（1）不执着于字句解释
（2）安然自若的样子
解析：需结合上下文理解特殊语境中的词义。
二、主旨理解
问：文章结尾"忘怀得失，以此自终"体现了怎样的人生态度？
答：展现超脱世俗功利、坚守精神自由的生命姿态，是陶渊明"自然"哲学观的集中体现。
解析：注意联系前文"不慕荣利"的纲领性表述。
三、比较鉴赏
题目：《五柳先生传》与刘禹锡《陋室铭》在表现隐逸情怀时有何差异？
答：《五柳先生传》突出自然真趣与精神自由，《陋室铭》更强调道德操守与文化品格。前者体现道家风范，后者带有儒家底色。
解析：需从思想渊源和时代背景角度分析差异。
四、拓展运用
题目：如何理解"好读书，不求甚解"对现代阅读的启示？
答案示例：在信息爆炸时代，既要深入钻研又要避免陷入琐碎考据，保持对知识核心意趣的把握，这种阅读态度仍具现实意义。
解析：古诗文现代阐释需把握精神内核而非表面文意。