王安石《伤仲永》原文及赏析
《伤仲永》是北宋文学家王安石的一篇杂文，通过神童方仲永的悲剧，揭示后天教育对人才成长的重要性。文章以叙事说理，语言简练深刻，成为古代教育思想的经典文本。
原文
伤仲永
王安石
金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。”
译文
金溪县人方仲永，世代务农。
仲永五岁时，从未见过书写工具，忽然哭着要纸笔。
父亲感到惊奇，向邻居借来给他，他当即写下四句诗，并题上自己的名字。
诗中内容以赡养父母、团结宗族为主，全乡秀才传阅欣赏。
从此，指定事物让他作诗，他立刻完成，文采和道理皆有可取之处。
同乡人认为神奇，渐渐请他父亲做客，或用钱财求诗。
父亲贪图利益，每天带着仲永四处拜访乡人，不让他学习。
我听闻此事已久。明道年间，随父亲回乡，在舅舅家见到仲永，他已十二三岁。
让他作诗，水平与从前传闻相差甚远。
七年后，我从扬州回来，再到舅舅家询问。
回答是：“（才华）完全消失，和普通人一样了。”
注释
世隶耕：世代属于耕田的农户。“隶”指隶属。
未尝识书具：从未见过书写工具。“尝”意为曾经。
收族：团结宗族。典出《礼记·大传》，指维护家族和睦。
环谒（yè）：四处拜访。“谒”指拜见。
泯然众人：才华完全埋没。“泯”意为消失。
创作背景
王安石写于青年时期，目睹北宋科举制度下“神童崇拜”的流弊。当时民间盛行早慧教育，许多家庭急功近利，忽视系统培养。文章借仲永之例，批判这种短视行为。
作品解析
1. 结构：按时间顺序分三阶段——幼年天赋、少年平庸、成年庸常，层层递进凸显主题。
2. 语言：白描手法，无赘饰。“泯然众人”四字如刀，直指悲剧核心。
3. 思想：提出“受之人”比“受之天”更重要，强调教育的主导作用。
4. 艺术特色：对比强烈，仲永幼年“立就”与后期“不能称”形成巨大反差。
鉴赏范文
范文一
《伤仲永》的悲剧性在于其普遍意义。王安石以冷静笔调记述神童陨落，实则是为整个时代敲响警钟。文中“不使学”三字尤为刺目，父亲将儿子当作谋利工具，彻底斩断其发展可能。这种对教育本质的异化，至今仍具警示作用。
范文二
文章最震撼处在于结尾的平淡。没有感叹，没有议论，仅用“泯然众人矣”五字作结。这种克制反而强化了批判力量，让读者自行体会“天才消亡”的沉重。王安石深谙“以事实说话”的力量，这正是杂文艺术的至高境界。
关于《伤仲永》的考试重点整理
重点字词：隶（lì）、谒（yè）、泯（mǐn）、扳（pān通“攀”）
文学常识：王安石为唐宋八大家之一，此文属议论文中的“杂说”体。
知识要点：中国古代“伤”类文体多借事抒怀，如《伤逝》《伤病马》等。
意象分析：“众人”象征平庸化，与“神童”形成价值对立。
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）世隶耕：__________
（2）日扳仲永：__________
答案：
（1）隶属 （2）拉着
二、主旨理解
题目：文中“彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人”说明什么道理？
答案：强调后天教育比天赋更重要，缺乏培养的天才会沦为普通人。
三、比较鉴赏
题目：《伤仲永》与韩愈《师说》在教育观上有何异同？
答案：同：均重视后天学习；异：韩愈强调师道传承，王安石侧重家庭教育的责任。
四、拓展运用
题目：结合现实，谈谈“仲永现象”对现代教育的启示。
答案示例：警惕超前教育对儿童天性的扼杀，避免将才能工具化，需尊重成长规律。