韩愈《师说》原文及翻译
引导语：韩愈《师说》是唐代古文运动的代表作之一，阐述了从师学习的必要性，批判了当时耻学于师的社会风气。本文提供原文、译文、注释及深度解析，帮助读者理解其思想内涵与艺术价值。
原文
《师说》
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文
古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。
人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，那些疑惑就永远不能解决。
出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他学习；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他学习。
我学习的是道理，哪管他的年龄比我大还是小呢？
因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
注释
传道：传授儒家圣贤之道。
受业：教授学业。"受"通"授"。
解惑：解答疑难问题。
庸知：岂知，哪管。"庸"表示反诘。
无贵无贱：不分地位高低。
道之所存：真理所在的地方。
创作背景
韩愈生活在唐朝中期，当时社会轻视师道，士大夫阶层以从师为耻。韩愈为扭转这种风气，倡导古文运动，主张恢复儒家道统。《师说》约作于贞元十八年（802年），是赠给弟子李蟠的，旨在阐明师道的重要性。
作品解析
1. 结构严谨：全文围绕"师"的作用展开，层层递进，逻辑严密。
2. 语言犀利：多用反问句增强气势，如"孰能无惑""夫庸知其年之先后生于吾乎"。
3. 思想深刻：提出"道之所存，师之所存"的平等师道观，打破身份等级限制。
4. 论证有力：通过正反对比，批驳耻学于师的陋习，彰显师道的必要性。
鉴赏范文
范文一
《师说》最突出的艺术特色是其雄辩的文风。韩愈善用排比句式增强气势，如"生乎吾前...生乎吾后..."的对称结构，使论证更加有力。在思想层面，他提出"无贵无贱，无长无少"的师道平等观，具有进步意义。文中多次使用反问句，如"孰能无惑"，既引发读者思考，又强化了论点。
范文二
韩愈在《师说》中展现了高超的论辩艺术。开篇即亮明观点"古之学者必有师"，然后通过"传道受业解惑"三个层面定义师者的职责。论证时采用递进式结构，从"人非生而知之"的普遍性，到"道之所存，师之所存"的结论，逻辑严密。语言上，长短句交错，既有"惑而不从师，其为惑也，终不解矣"的紧凑，又有"夫庸知其年之先后生于吾乎"的舒展，体现出韩文特有的节奏感。
关于《师说》的考试重点整理
重点字词：
受（通"授"）：教授
庸：岂，哪
无：无论
文学常识：
韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代古文运动领袖，"唐宋八大家"之首。
知识要点：
1. 本文的写作背景是中唐时期师道衰微的社会现象
2. 中心论点是"古之学者必有师"
3. 提出的"道之所存，师之所存"体现了平等的教育观
意象意境：
文中通过"传道""解惑"等意象，构建了尊师重道的理想境界。
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词在文中的意思：
（1）受业：__________
（2）庸：__________
答案：
（1）教授学业
（2）岂，哪
解析：注意"受"是通假字，通"授"；"庸"在古文中常表反诘。
二、主旨理解
问：《师说》中"道之所存，师之所存"表达了怎样的思想？
答：表达了以道为师、不分贵贱长少的平等师道观，强调真理所在就是老师所在。
解析：这句话是全文的核心观点，体现了韩愈进步的教育思想。
三、比较鉴赏
题目：比较韩愈《师说》与柳宗元《答韦中立论师道书》在师道观上的异同。
答案：相同点：都强调从师学习的重要性；不同点：韩愈更强调师道的普遍性，柳宗元则侧重师道的实践性。
解析：两文都是唐代师道文章的代表作，但论述角度各有侧重。
四、句子赏析
题目：赏析"人非生而知之者，孰能无惑"的表达效果。
答案：用反问句式强调人人都有疑惑的普遍性，为后文"必有师"的论点奠定基础，语言简洁有力。
解析：反问句的使用增强了说服力，体现了韩愈议论文的特色。
五、拓展运用
题目：如何理解《师说》中"无贵无贱，无长无少"的现实意义？
答案示例：在当代教育中，应该打破身份、年龄等外在条件的限制，只要对方有值得学习的地方，就应该虚心求教。
解析：联系现实谈古文思想的现代价值，是高考常见题型。