大道之行也原文及翻译+考试必考知识点
《大道之行也》出自《礼记·礼运》，是儒家经典中描述理想社会的核心篇章。文章通过"大同"与"小康"的对比，展现了先秦儒家对和谐社会构想的政治理想。以下内容涵盖原文、翻译、创作背景及考试高频考点，帮助学生深入理解这一经典文本。
《礼记·礼运·大道之行也》（节选）
大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子。
使老有所终，壮有所用，幼有所长。
矜寡孤独废疾者，皆有所养。
男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；
力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，
故外户而不闭，是谓大同。
现代译文
当大道施行的时候，天下是公共的。
选拔贤德之人，推举有才能者，讲求诚信，培养和睦。
因此人们不只敬爱自己的父母，不只疼爱自己的子女。
使老年人能安享晚年，壮年人能发挥所长，幼童能健康成长。
鳏夫、寡妇、孤儿、独老、残疾者都能得到供养。
男子有职业，女子有归宿。
财物厌恶被浪费丢弃，但不一定要据为己有；
力气厌恶不能出力，但不一定是为了自己。
所以阴谋诡计不会兴起，盗窃叛乱不会发生，
因此大门不用关闭，这就叫做大同世界。
注释
【大道】指儒家推崇的最高政治理想。"大"读dà，意为根本、崇高。
【天下为公】"公"与"私"相对，体现财产公有、权力共有的社会形态。
【选贤与能】"与"通"举"，意为推举。体现儒家尚贤思想。
【讲信修睦】"修"指培养，强调社会诚信体系与和谐关系的建立。
【矜寡孤独】"矜"通"鳏"，指老而无妻者；"寡"指老而无夫者；"孤"指幼而无父者；"独"指老而无子者。
【男有分】"分"读fèn，指职业、本分，反映儒家对社会分工的重视。
创作背景
本文成书于战国末期，收录于《礼记》。《礼运》篇假托孔子与子游的对话，实则反映战国儒者对三代之治的追慕。当时诸侯争霸、礼崩乐坏，儒家学者通过构建"大同"理想，批判现实政治，提出以道德教化实现社会改良的路径。
作品解析
1. 结构特征：采用总分总模式，先提出"大道之行"的纲领，再分述社会各层面的理想状态，最后以"外户不闭"作形象总结。
2. 语言特色：多用排比句式（如"不独亲其亲""不独子其子"），形成强烈的节奏感；善用对比手法（公私、己人）。
3. 思想内核：集中体现儒家"仁政"思想，强调道德自律（"不必为己"）与社会责任（"皆有所养"）的统一。
4. 艺术表现：通过具体生活场景的铺陈（老幼安居、男女各得其所），使抽象政治理想具象化。
鉴赏范文
范文一
《大道之行也》构建的乌托邦图景，展现了儒家政治哲学的精髓。文中"天下为公"的宣言，打破血缘宗法的局限，将"公"的价值提升到前所未有的高度。特别值得注意的是"货恶其弃于地也，不必藏于己"的表述，既反对浪费资源，又不主张绝对平均，这种辩证思维在先秦文献中尤为难得。作者通过"外户不闭"的细节描写，将抽象的道德理想转化为可感知的生活场景，这种以小见大的笔法，对后世《桃花源记》等作品产生深远影响。
范文二
本文最动人的是对弱势群体的关怀。"矜寡孤独废疾者，皆有所养"短短十一字，包含儒家"仁者爱人"的深切情怀。与《孟子》"老吾老以及人之老"相呼应，但更强调制度性保障。在"男有分，女有归"的表述中，既肯定性别分工，又确保各得其所，这种平衡智慧在今天仍具启示意义。文末"谋闭不兴"的设想，揭示道德自律与社会治理的辩证关系——当人人都能"不必为己"时，法律强制自然成为多余。
考试重点整理
1. 重点字词：与（举）、分（职业）、矜（鳏）、谋（阴谋）
2. 文学常识：出自《礼记·礼运》，反映儒家政治理想，与《论语》《孟子》并称"四书"
3. 核心概念："大同"社会的六大特征：天下为公、选贤举能、讲信修睦、各得其所、物尽其用、人尽其力
4. 意象分析："外户不闭"象征高度道德自觉形成的太平景象
5. 对比阅读：与《桃花源记》比较，儒家理想社会与道家理想社会的异同
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）讲信修睦：__________
（2）男有分：__________
答案：
（1）培养和睦关系
（2）职业、本分
解析：需结合儒家重视社会教化的思想背景理解。
二、主旨理解
题目："货恶其弃于地也，不必藏于己"体现怎样的经济观念？
答案：主张资源充分利用但不私藏，体现共有共享与适度私有并存的经济伦理。
解析：既反对浪费，又不主张绝对平均主义，反映儒家的中庸思想。
三、句子赏析
题目：分析"故人不独亲其亲，不独子其子"的表达效果。
答案：使用顶针修辞，强调推己及人的博爱精神；"不独"的双重否定增强语势，突出儒家"泛爱众"的思想。
解析：句式工整对应，体现《礼记》的语言韵律美。
四、比较鉴赏
题目：比较《大道之行也》与《孟子·梁惠王上》中"老吾老"段落的异同。
答案：相同点：都主张推己及人的仁爱思想；不同点：《孟子》侧重个人道德扩展，《礼记》强调制度性社会建设。
解析：反映战国儒家思想从伦理向政治实践的发展轨迹。