《老子四章》老子道家哲理篇原文及现代译文
《老子》四章是道家哲学的核心篇章，以简练深邃的语言揭示自然规律与处世智慧。本文通过原文、译文与解析，帮助读者理解“无为”“柔弱胜刚强”等思想精髓。
原文
《老子·第四章》
道冲，而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
湛兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
译文
“道”虚而不满，使用却永不枯竭。
深远如深渊，仿佛是万物的本源。
消磨锋芒，化解纷争，调和光芒，混同尘世。
它幽隐难见，却真实存在。
我不知它从何而生，似乎早于天帝。
注释
道冲（chōng）：“道”虚空无形。“冲”即虚。
不盈：永不填满，喻无穷尽。
挫其锐：老子主张收敛锋芒，避免争斗。
象帝之先：“道”先于神灵存在，否定人格化创世说。
创作背景
春秋末期礼崩乐坏，老子目睹战乱频发，提出“道法自然”以批判人为干预。此章写于其隐居函谷关时期，旨在揭示宇宙本原的超越性。
作品解析
1. 结构：以“道”为核心，层层递进其特性——虚空、本源、调和、永恒。
2. 语言：多用比喻（如“渊兮”“湛兮”），抽象哲理形象化。
3. 思想：否定神创论，强调“道”的自然性与普适性。
4. 艺术：短句排比增强节奏感，“似”“或”等虚词保留思辨空间。
鉴赏范文
范文一：虚与实的辩证哲思
老子以“冲”“渊”“湛”等意象描绘“道”的虚无，却断言其“用之不盈”。这种“以虚为用”的思维，打破常人认知框架。后四句通过四组动词排比，将抽象哲理转化为具体修身准则，体现道家“无为而无不为”的实践智慧。
范文二：超越神权的宇宙观
“象帝之先”一句极具颠覆性。在鬼神崇拜盛行的时代，老子否定天帝的至高性，将“道”置于万物之上。这种自然主义宇宙观，比西方启蒙思想早两千余年。语言上，“似或存”的模糊表达，既保留神秘感，又暗示“道”不可言说的特性。
关于《老子四章》的考试重点整理
重点字词：冲（chōng）、盈（yíng）、湛（zhàn）、象帝之先。
文学常识：《老子》又称《道德经》，道家学派奠基之作，主张“无为而治”。
意象意境：“渊”“尘”象征道的包容，“锐”“纷”代指人为造作。
知识全解：本章核心是“道”的超越性与实践方法论。
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释加点词：
（1）挫其锐：__________
（2）和其光：__________
答案：
（1）锋芒
（2）光芒，喻突出表现
二、主旨理解
题目：概括本章的核心思想。
答案：揭示“道”作为宇宙本原的虚静特质，主张人应效法自然，消除对立，回归本真。
三、比较鉴赏
题目：对比《老子》与《论语》对“争”的态度。
答案：老子主张“挫锐解纷”，反对争斗；孔子强调“当仁不让”，肯定合理竞争。前者重自然调和，后者重社会规范。
四、句子赏析
题目：分析“湛兮，似或存”的艺术效果。
答案：以朦胧笔法表现“道”的若隐若现，虚词“似”“或”强化不确定性，符合道家“不可名状”的认知观。