《生于忧患死于安乐》孟子励志名言原文及通俗翻译
引导语：本文解析孟子《生于忧患死于安乐》的哲学内涵，通过原文、译文、创作背景及鉴赏，揭示逆境磨砺与安乐亡身的辩证关系，为读者提供修身立命的古典智慧。
原文
《生于忧患死于安乐》
孟子
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文
舜从田间耕作中崛起，傅说从筑墙苦役中被提拔，胶鬲自鱼盐贩子中受举荐，管仲从狱官手中获释重用，孙叔敖隐居海滨得任用，百里奚从市集被赎出。
因此上天将重大使命赋予某人时，必定先使其内心痛苦、筋骨劳累、体肤饥饿、身体空虚，使其行为屡受挫折，以此激发心志坚韧性情，增强其不具备的能力。
人常犯错才能改正；内心困顿、思虑阻塞后才会奋起；表现在脸色上，流露在言语中，才能被人理解。
国内没有守法之臣与谏诤之士，国外没有敌对势力侵扰，国家往往走向灭亡。
由此可知忧患使人生存，安逸享乐导致灭亡。
注释
畎（quǎn）亩：田间
版筑：筑墙工具，代指土木劳作
衡于虑：思虑阻塞。衡通"横"，梗塞之意
法家拂（bì）士：守法度的大臣与辅弼之士
典故：连续列举六位历史人物发迹史，形成排比论证
艺术表现：通过身体磨砺（心志/筋骨/体肤）与精神考验（空乏/拂乱）的递进描写，强化逆境塑造人格的必然性
创作背景
战国中期诸侯征伐不断，孟子周游列国推行仁政。此篇选自《孟子·告子下》，针对当时统治者贪图享乐、忽视民生而作，通过历史案例警示治国者需保持忧患意识。
作品解析
1. 结构特征：先例证后说理，由个人推及国家，最终点明主旨，形成"事例-推论-结论"的严密逻辑链
2. 语言特色：善用排比与对仗，"苦其心志...空乏其身"六组动词短语构成力量累积
3. 思想内核：提出"逆境成才"的成长观与"忧患兴邦"的政治观，体现儒家积极进取的入世精神
4. 论证艺术：以"天将降大任"为理论前提，用身体磨砺类比精神淬炼，使抽象哲理具象化
鉴赏范文
范文一
孟子的论证艺术在本文达到巅峰。开篇六例排比如连珠炮发，虞舜、傅说等寒微出身者最终成就伟业，构成不容辩驳的事实基础。"苦其心志"至"曾益其所不能"的层层递进，将肉体折磨与精神升华的辩证关系剖析得淋漓尽致。最妙处在于由个人推及国家的视角转换，"入则""出则"的对仗句式，将治国之道浓缩为十六字警句，最终凝练成"生于忧患死于安乐"的十字真言，堪称先秦议论文的范本。
范文二
本文展现儒家刚健有为的生命哲学。"饿其体肤"与"空乏其身"的肉体考验，实则是精神世界的拓荒工程。孟子刻意选用"筑墙""鱼盐"等卑贱职业与"市""海"等边缘空间，打破世俗对人才来源的认知局限。文中"恒过能改""困心衡虑"的成长观，与现代教育学的"最近发展区"理论遥相呼应。结尾的死亡警示并非恫吓，而是对生命价值的终极叩问——唯有在忧患中保持警醒，才能实现生命的真正绽放。
考试重点整理
1. 关键字词：畎（quǎn）亩、傅说（yuè）、胶鬲（gé）、拂（bì）士
2. 文学常识：出自《孟子·告子下》，战国时期儒家代表人物著作
3. 名句默写："天将降大任于是人也"至"曾益其所不能"
4. 意象分析："筋骨""体肤"等身体意象群象征全面磨炼
5. 思想主旨：个人成长与国家存亡的共同法则
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）举于版筑之间：__________
（2）衡于虑：__________
答案：
（1）筑墙的劳作
（2）通"横"，梗塞
二、主旨理解
题目："生于忧患死于安乐"蕴含怎样的治国理念？
答案：强调统治者需保持危机意识，既要培养敢于直谏的臣子，又要警惕外部威胁，避免沉溺安逸导致国家衰亡。
三、比较鉴赏
题目：比较孟子与老子对待"忧患"态度的差异
答案：孟子主张主动迎接忧患以锤炼品格，体现积极入世观；老子主张"无为"以避免忧患，体现避世哲学。两者分别代表儒家刚健与道家柔弱的处世之道。
四、句子赏析
题目：分析"征于色，发于声，而后喻"的表达效果
答案：通过外在表现（脸色/言语）与内在心理（理解）的因果关系，揭示磨难使人成熟的必然规律，三个"于"字句构成递进式论证。
五、拓展运用
题目：结合现实谈"生于忧患"的当代价值
答案示例：在竞争激烈的现代社会，个人需保持学习意识应对职业危机，企业需持续创新避免市场淘汰，国家需居安思危维护发展安全，这正是孟子智慧的现代回响。