论语季氏翻译及原文
《论语·季氏》是孔子与其弟子关于治国理政的对话，集中体现了儒家对权力、道德与民生关系的思考。本文通过原文、译文及深度解析，揭示其中“不患寡而患不均”的核心思想。
原文
论语·季氏第十六
（春秋）孔子及其弟子 撰
季氏将伐颛臾。
冉有、季路见于孔子曰："季氏将有事于颛臾。"
孔子曰："求！无乃尔是过与？"
夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐为？
冉有曰："夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。"
孔子曰："求！周任有言曰：'陈力就列，不能者止。'
危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？
且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？"
译文
季氏准备攻打颛臾。
冉有、季路拜见孔子说："季氏要对颛臾用兵。"
孔子说："冉求！这难道不是你的过错吗？"
那颛臾，从前周天子让它主持东蒙山的祭祀，且在鲁国疆域之内，是国家的臣属。
为什么要讨伐它？
冉有说："季孙大夫想这么做，我们二人都不愿意。"
孔子说："冉求！周任说过：'能施展才力就任职，不能就该辞职。'
盲人遇到危险不去扶持，将要跌倒不去搀扶，那还用辅助者干什么？"
况且你的话错了。老虎犀牛从笼子跑出，龟甲美玉在匣子里毁坏，这是谁的过错？
注释
颛臾（zhuān yú）：鲁国附属小国，在今山东费县西北。
东蒙主：主持东蒙山祭祀的诸侯，体现周代分封礼制。
兕（sì）：古代犀牛类猛兽，喻指失控的暴力。
龟玉：占卜用的龟甲和祭祀用的玉器，象征礼乐文明。
孔子用"虎兕""龟玉"的比喻，批评冉有未能尽到劝谏之责。
创作背景
春秋末期鲁国三桓专权，季康子欲吞并附属国颛臾以扩张势力。孔子时年六十八岁，已结束周游列国返回鲁国，虽被尊为"国老"却无实权。此对话发生在孔子晚年教育弟子时期，反映其对权力僭越的批判。
作品解析
1. 结构特征：采用问答体推进论述，通过三次反问层层深入，最终引出"不患寡而患不均"的治国主张。
2. 语言艺术：善用譬喻说理，"虎兕""龟玉"之喻形象揭示失职后果；"陈力就列"等古语增强说服力。
3. 思想内涵：强调士人的正织操守，提出"均无贫"的分配理念，成为儒家经济思想的重要源头。
4. 表现手法：人物对话中暗含情绪变化，从开始的平静质询到后来的严厉斥责，体现孔子的爱憎分明。
鉴赏范文
范文一
《论语·季氏》展现孔子正织的立体维度。在"虎兕出于柙"的著名譬喻中，猛兽象征失控的权力欲望，礼器代表濒危的文明秩序。孔子将抽象的正织责任转化为具象的器物隐喻，使弟子在视觉想象中理解"在其位谋其政"的深刻道理。这种以物喻理的手法，比直接说教更具穿透力。
范文二
对话中冉有的辩解值得玩味。"夫子欲之"的推诿，暴露士人在强权面前的软弱性。孔子连续用"尔是过与""尔言过矣"直指其非，这种不回避矛盾的态度，体现儒家"知其不可而为之"的精神底色。文本通过性格碰撞，凸显理想主义与现实妥协的永恒张力。
关于《季氏》的考试重点整理
重点字词：颛臾（zhuān yú）、兕（sì）、椟（dú）、东蒙主（主持祭祀的诸侯）
文学常识：《论语》成书于战国初期，由孔子弟子及再传弟子编纂，属语录体散文。
核心思想："不患寡而患不均"的分配观；"陈力就列"的职责观。
艺术特色：譬喻说理、对话推进、古语引用三重论证方式。
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）无乃尔是过与：__________
（2）陈力就列：__________
答案：
（1）恐怕是...吧（表推测语气）
（2）施展才力担任职务
二、主旨理解
题目：孔子反对伐颛臾的根本原因是什么？
答案：颛臾是周天子分封的合法诸侯，伐之违背礼制；更深层是反对季氏通过武力扩张破坏社会均衡。
三、句子赏析
题目：分析"虎兕出于柙，龟玉毁于椟中"的修辞效果。
答案：用猛兽出笼喻权力失控，礼器损毁喻文明破坏，双重比喻构成强烈视觉冲击，使抽象的正织道理具象化。