关于立春的诗：从《诗经》到唐宋的经典篇章
当立春的微风吹散冬日的残寒，大地悄然苏醒，古人的笔墨便如枝头新绿，在诗行间绽放生机。从《诗经》的质朴咏叹到唐宋的华彩篇章，立春的诗句承载着农耕文明的智慧与文人雅士的感怀，成为跨越千年的时令密码。让我们循着这些经典诗篇，触摸春日的脉动与诗心的温度。
1、《豳风·七月》
《诗经》无名氏〔先秦〕
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
这首《豳风·七月》虽未直接提及立春，却是中国最早记载农事节令的诗歌之一。诗中"三之日于耜，四之日举趾"描绘的正是一年农事之始，与立春时节的农耕准备相呼应。周人以十一月为岁首，"三之日"即指立春前后，农人开始修理农具，准备春耕。《诗经》以质朴的语言记录了先民对自然节律的敬畏，立春作为农耕文明的重要节点，在这古老的歌谣中已见端倪。诗中"馌彼南亩"的温馨画面，更展现了春耕时节农家劳作的生动场景。
2、《立春》
杜甫〔唐代〕
春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。
杜甫这首《立春》以长安、洛阳两京的立春习俗起笔，展现了唐代立春日"春盘"食俗的精致与雅趣。"春盘细生菜"暗合立春"咬春"的传统，白玉盘中盛放的青丝菜蔬，既是时令馈赠，又寄托着诗人对盛世的怀念。后四句笔锋陡转，将眼前巫峡寒江与记忆中两京春色相对照，远客之悲油然而生。杜甫以立春为引，将个人漂泊之痛与家国兴衰之感熔于一炉，其沉郁顿挫的诗风在此诗中表现得尤为深刻。立春本应昭示希望，却更反衬出诗人流离失所的悲凉。
3、《立春日晨起对积雪》
张九龄〔唐代〕
忽对林亭雪，瑶华处处开。今年迎气始，昨夜伴春回。玉润窗前竹，花繁院里梅。东郊斋祭所，应见五神来。
张九龄此诗以立春晨雪为切入点，展现了唐人对节气物候的细腻观察。"今年迎气始"点明立春作为二十四节气之首的地位，而"昨夜伴春回"则将春拟人化，赋予其灵动的生命意象。诗中"玉润竹""花繁梅"的描写，既符合立春时节梅竹傲雪的特性，又暗含君子品格之喻。末句提及东郊迎春祭祀，折射出唐代官方立春仪典的隆重。全诗清丽典雅，将自然景物与人文活动巧妙融合，体现了盛唐诗人雍容大度的审美情趣与天人合一的节气观念。
4、《立春偶成》
张栻〔宋代〕
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
南宋理学家张栻的这首小诗，以简练笔触勾勒出立春时节的生机勃发。"律回"指北斗七星斗柄回转，昭示阳气回升的天文现象；"草木知"则化用《易经》"天地变化草木蕃"的典故，赋予草木以灵性。后两句中"生意满"三字尤为精妙，既写春意盎然之景，又暗含程朱理学"万物生生之理"的哲学思考。全诗语言平实却意蕴深远，将理学家的宇宙观与自然观察完美结合，展现了宋代理学诗融哲理于景物的独特风貌。立春在此不仅是节气更替，更是天地生生之德的显现。
5、《汉宫春·立春日》
辛弃疾〔宋代〕
春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽余寒。年时燕子，料今宵、梦到西园。浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘。却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人、会解连环？生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。
辛弃疾这首立春词作于退隐带湖时期，以婉约笔法抒写英雄失路之悲。上阕描写南宋立春习俗：女子头戴春幡，食黄柑饮椒酒，盘中堆韭，却以"浑未办"暗示家国残破下的节庆萧条。"无端风雨"既写倒春寒的自然现象，又隐喻政治环境的险恶。下阕"东风薰梅染柳"的忙碌意象，反衬词人"朱颜变改"的无奈，结句"塞雁先还"更寄托着对北方故土的深沉思念。全词将节气风俗、个人遭际与家国情怀交织，展现了稼轩词柔中带刚的独特魅力，立春在此成为时代悲欢的见证者。