《大道之行也》原文翻译及深度解析
《大道之行也》出自《礼记·礼运》，描绘了儒家理想中的大同社会。本文提供原文、白话译文、创作背景及艺术鉴赏，帮助读者理解先秦儒家的政治哲学。
大道之行也（节选）
《礼记·礼运》
大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子。
使老有所终，壮有所用，幼有所长。
矜寡孤独废疾者皆有所养。
译文
当大道施行的时候，天下是公共所有的。
选拔贤能之人，讲求诚信，促进和睦。
因此人们不只奉养自己的父母，不只抚育自己的子女。
使老年人能安享晚年，壮年人能有作为，幼童能得到抚育。
鳏夫、寡妇、孤儿、独老、残疾者都能得到供养。
注释
【大道】指儒家推崇的最高政治理想（dà dào）
【与能】举荐有才能的人（jǔ néng）
【修睦】建立和睦关系（xiū mù）
【矜寡】同"鳏寡"，指丧妻的老年男子和无夫的老年妇女（guān guǎ）
创作背景
战国时期社会动荡，儒家学者托孔子之名提出"大同"构想，反映了对三代之治的追慕。此篇可能成书于西汉，收录于戴圣编纂的《礼记》。
作品解析
1. 结构特点：采用排比句式层层推进，先总述"天下为公"原则，再分述具体措施。
2. 语言特色：多用对偶短句，如"老有所终...幼有所长"，形成韵律美。
3. 思想内涵：提出社会保障体系的雏形，强调资源分配的公平性。
4. 艺术手法：通过理想化的场景描写，与战国乱世形成强烈反差。
鉴赏范文
范文一
《大道之行也》构建的乌托邦图景，体现了儒家"仁"学的社会实践。文中连续七个"有所"句式，形成排山倒海的气势，将养老、就业、教育等现代社会治理要素熔铸于短短百余字中。特别值得注意的是"不独亲其亲"的表述，突破了血缘伦理的局限，展现出超越时代的普世关怀。
范文二
这篇经典的政治宣言暗含深刻的辩证思维。表面描绘理想社会，实则批判当时"礼崩乐坏"的现实。文中"选贤与能"与世卿世禄制形成对照，"讲信修睦"则直指诸侯争霸的乱象。这种以理想映照现实的写作手法，成为后世《桃花源记》等乌托邦文学的先声。
考试重点整理
1. 文学常识：出自《礼记·礼运》，反映儒家大同思想
2. 关键字词：大道（政治理想）、与（通"举"）、矜（通"鳏"）
3. 核心意象："天下为公"的政治符号
4. 思想要点：社会保障、选贤任能、诚信建设
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）与能：__________
（2）修睦：__________
答案：
（1）举荐有才能的人
（2）建立和睦关系
二、主旨理解
题目："不独亲其亲，不独子其子"体现了什么思想？
答案：突破家族本位，主张推己及人的博爱精神，是儒家"老吾老以及人之老"思想的发展。
三、比较鉴赏
题目：比较《大道之行也》与《桃花源记》的社会理想异同
答案：同：都描绘财产公有、安居乐业的理想社会；异：儒家强调制度建构（选贤与能），陶渊明侧重自然无为的生活状态。
四、名句赏析
题目：分析"大道之行也，天下为公"的深刻内涵
答案：开宗明义提出政治纲领，"公"字批判私有制，成为后世改革家的理论武器。句式简短有力，具有宣言性质。