夸父逐日原文及翻译注释
《夸父逐日》是中国古代神话中的经典篇章，记载于《山海经》，讲述了巨人夸父追逐太阳的壮举。本文提供原文、白话译文、详细注释，并解析其神话内涵与艺术价值。
原文
夸父逐日
（选自《山海经·海外北经》）
夸父与日逐走，
入日；
渴，欲得饮，
饮于河、渭；
河、渭不足，
北饮大泽。
未至，
道渴而死。
弃其杖，
化为邓林。
译文
夸父与太阳赛跑，
一直追赶到太阳落下的地方；
他感到口渴，想要喝水，
便喝干了黄河与渭河；
两条河流的水仍不够解渴，
他又向北跑去饮大泽的水。
还未到达目的地，
就在路上因口渴而死。
他遗弃的手杖，
化作一片桃林。
注释
逐走：追赶奔跑。"逐"有竞争之意，暗示人与自然的对抗。
入日：追至太阳沉落处。极言空间跨度之大，体现神话的夸张特质。
河、渭：黄河与渭河。先秦文献常以二河并称，代表中原主要水系。
大泽：传说中北方巨泽。《山海经》载其"方千里"，是神话地理的典型意象。
邓林：古称桃林。植物化生母题常见于神话，暗含生命循环的原始思维。
创作背景
该神话成型于战国时期，收录于《山海经》"海外经"部分。当时中原地区已形成自然崇拜体系，太阳作为最显著的宇宙符号，成为先民解释自然规律的重要载体。夸父形象可能源自炎帝部落分支的图腾记忆，其"道渴而死"的结局反映了早期人类对自然力量的敬畏。
作品解析
1. 结构特征：采用"追逐-衰竭-化生"三段式叙事，符合上古神话"英雄受难"的普遍模式。
2. 语言艺术：动词"逐""饮""化"构成动作链条，使简短叙事具有强烈动态感。
3. 思想内涵：既展现人类征服自然的勇气，又揭示个体力量的局限性，具有辩证思维萌芽。
4. 原型意义：桃林化生情节可能影响后世"精卫填海"等变形神话，形成中国文化特有的悲壮美学。
鉴赏范文
范文一
夸父形象承载着先民的双重认知：其追逐太阳的壮举，体现着早期人类探索自然的无畏精神；而饮尽江河仍不免渴死的结局，则暗示对自然规律的清醒认知。神话通过极度夸张的时空跨度（一日内跨越黄河、渭河、大泽），构建起宏大的叙事张力。末句"化为邓林"的意象转换尤为精妙，既缓解了悲剧氛围，又以桃林的生殖力象征生命能量的不灭。
范文二
这则神话的深层结构实为"挑战-惩罚-补偿"的仪式化叙事。夸父对太阳秩序的挑战导致个体毁灭，但手杖化林的情节赋予其救赎意义。值得注意的是"饮"这一动作的重复出现：先饮河渭，再求饮大泽，最终因不得饮而死，这种递进式描写强化了生存欲望与自然限制的矛盾。邓林的生成可视作自然对人的反向吞噬，暗示着原始思维中"人化为物"的宇宙循环观念。
考试重点整理
1. 关键字词：逐（zhú，追赶）、渭（wèi，渭河）、邓（dèng，通"桃"）
2. 文学常识：属《山海经》"海外经"系统，反映战国时期的地理认知与神话思维
3. 意象体系：太阳（不可征服的自然力）、江河（生存资源）、桃林（生命延续的象征）
4. 哲学内涵：体现"天人关系"的早期思考，包含悲剧英雄的原型特征
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）逐走：__________
（2）邓林：__________
答案：
（1）追赶奔跑
（2）桃树林
解析："逐"在先秦文献中多含竞争义，"邓林"需结合《列子》等旁证材料理解。
二、主旨理解
题目：神话结尾"化为邓林"有何象征意义？
答案：既是对英雄陨落的诗意补偿，也象征着生命能量转化为自然力，体现原始思维中的变形信仰。
解析：需联系上古"物化"观念，指出其与后世"春蚕到死丝方尽"等意象的承继关系。
三、比较鉴赏
题目：比较夸父与普罗米修斯两个盗火英雄的形象差异。
答案：夸父体现人与自然的直接对抗，结局带有宿命色彩；普罗米修斯强调文明启蒙，反抗对象是神权体系。前者展现被动转化，后者具有主动牺牲特征。
解析：需注意中国神话的"天人不分"与希腊神话的"人神对立"这一根本差异。