《指南录后序》原文及翻译解析
本文解析南宋文天祥《指南录后序》，通过原文、译文、注释及背景分析，展现其忠贞气节与创作艺术。
原文
《指南录后序》
文天祥
予之生也幸，而幸生也何所为？
求乎为臣，主辱臣死有余僇；
求乎为子，以父母之遗体行殆而死，有余责。
将请罪于君，君不许；
请罪于亲，亲不许。
请罪于先人之墓，生死以之。
译文
我活着是幸运，但侥幸活着又能做什么？
作为臣子，君主受辱而臣子苟活该当死罪；
作为人子，用父母给的身体冒险而死，罪责难逃。
想向君主请罪，君主不允许；
想向父母请罪，父母不允许。
唯有在先人墓前谢罪，生死都交付于此。
注释
【有余僇】僇（lù）：罪过。指罪该万死。
【遗体】古人称身体为"父母遗体"，出自《礼记》。
【行殆】冒险。典出《论语》"暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也"。
【生死以之】化用《左传》"生以养，死以葬"句式，表达以身殉志。
创作背景
1279年崖山海战后，文天祥被元军押解北上。途经金陵时，他将此前所作《指南录》整理成集并作此序。时南宋已亡，元朝多次劝降，此文实为绝命书。
作品解析
1. 结构采用"总-分-总"模式，开篇设问，中间三重自责，结尾明志。
2. 语言多用排比，"求乎为臣""求乎为子"形成对仗，增强气势。
3. 思想核心是儒家"忠孝不能两全"的伦理困境，最终选择殉国。
4. 艺术上通过三组"不许"的递进，凸显无路可走的悲壮感。
鉴赏范文
范文一
这段文字最震撼处在于逻辑的不可逆性。文天祥构建了一个严密的道德论证：从生存的偶然性出发，推导出臣道与孝道的双重责任，再通过"不许"的否定层层推进，最终指向唯一出路——殉国。这种环环相扣的论述方式，使个人选择升华为必然的伦理抉择。元好问评其"笔力扛鼎"，正是指这种将情感转化为理性力量的能力。
范文二
文中"生死以之"四字堪称文眼。不同于寻常誓词的激昂，此句带着祭文般的肃穆。考古发现，宋代士大夫墓志铭常见"以死报国"字样，但多属套话。而文天祥将此观念推向极致：不仅接受死亡，更主动将死亡仪式化。钱穆指出，这种态度源于宋代道学"理一分殊"思想——个体生命必须通过伦理实践完成宇宙本体的印证。
考试重点整理
【字词读音】僇（lù）、殆（dài）、遗体（出自《礼记》）
【文学常识】《指南录》共四卷，收录文天祥1275-1279年诗文
【艺术手法】排比递进、用典暗喻、伦理悖论构建
【思想主旨】儒家"杀身成仁"思想在亡国情境下的实践
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）有余僇：__________
（2）行殆：__________
答案：
（1）罪该万死
（2）冒险
解析："僇"通"戮"，需结合上下文理解程度。
二、主旨理解
题目：作者为何说"请罪于先人之墓"？
答案：体现传统士大夫"慎终追远"的伦理观，将个人命运与家族荣誉相连，表达以死谢罪的决心。
解析：需联系宋代宗法制度与忠孝观念作答。
三、句子赏析
题目：分析"生死以之"的表达效果。
答案：化用经典句式，凝练有力；"以"字表明主动选择，区别于被动受难；收束全文情感浪潮，如金石掷地。
解析：要抓住虚词用法与音节节奏。
四、比较鉴赏
题目：比较《指南录后序》与陆秀夫《拟景炎皇帝遗诏》的殉国表达差异。
答案：文天祥侧重伦理思辨，体现士大夫的理性抉择；陆秀夫多抒情笔调，展现君臣情感纽带。前者如奏章，后者似血书。
解析：需注意作者身份差异（文为大臣，陆为丞相）。