论语里仁第四原文及翻译
《论语·里仁》是儒家经典《论语》中的第四章，主要探讨仁德的内涵与实践。本章通过孔子与弟子的对话，阐述仁者安于仁、智者利仁的道德选择，以及君子与小人对仁的不同态度。读者可从中理解儒家核心思想“仁”的具体表现与实践方法。
原文
《论语·里仁第四》
（春秋）孔子及其弟子 撰
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
译文
孔子说：“居住在有仁德之风的地方才是美好的。选择住处不讲究仁德，怎么能算明智呢？”
孔子说：“不仁的人不能长久处于贫困中，也不能长久处于安乐中。仁德的人安于仁道，聪明的人利用仁道。”
孔子说：“只有仁德的人才能真正喜爱人，才能真正厌恶人。”
孔子说：“如果立志于仁德，就不会做坏事了。”
注释
【里仁为美】里：居住的地方。仁：仁德之风。美：美好。
【择不处仁】处（chǔ）：居住。知：同“智”，明智。
【约】贫困。
【安仁】安于仁道。
【利仁】利用仁道谋利。
【能好人，能恶人】好（hào）：喜爱。恶（wù）：厌恶。
创作背景
春秋时期礼崩乐坏，孔子周游列国宣扬仁政。本章内容可能形成于孔子晚年归鲁后，针对当时社会道德沦丧现象，强调仁德作为立身之本的重要性。弟子们将孔子在不同场合的言论辑录成章，体现儒家对道德修养的重视。
作品解析
1. 结构特点：四段独立言论构成完整仁德观，从居住环境选择到行为准则，逻辑递进。
2. 语言风格：简练含蓄，善用对比（仁者/不仁者、安仁/利仁）突出主题。
3. 思想核心：提出“仁”不仅是道德标准，更是处世智慧，强调内外统一的修养。
4. 艺术手法：通过反问（“焉得知”）、排比（“不可以...不可以...”）增强说服力。
鉴赏范文
范文一
《里仁》章以居住环境的选择开篇，揭示儒家“教化育人”的独特视角。孔子将地理空间与道德培育相联系，提出“里仁为美”的命题，实质是指向精神家园的建构。其中“择”字的主动性，表明儒家强调人在道德实践中的主体选择，与道家顺其自然的处世哲学形成鲜明对比。后文通过三组对比关系，层层深入阐释仁者的精神境界，最终落脚于“志于仁”的实践要求，完成从理论到实践的完整闭环。
范文二
本章最耐人寻味的是“唯仁者能好人，能恶人”的辩证命题。儒家并非主张无原则的爱憎，而是强调道德判断力。孔子曾言“乡原，德之贼也”，正可与此句互证——缺乏原则的好好先生恰恰违背仁德。朱熹注解此句时特别指出：“无私心，然后好恶当于理”，揭示出儒家情感的理性内核。这种既重情感又讲原则的观，对后世“情理法”融合的中华法系产生深远影响。
关于《论语·里仁》的考试重点整理
1. 重点字词：
里（居住） 处（chǔ，居住） 约（贫困） 好（hào，喜爱） 恶（wù，厌恶）
2. 文学常识：
《论语》体裁：语录体散文；四书之一；成书于战国初期
3. 核心思想：
仁的实践性、道德选择的主体性、情感与理性的统一
4. 名句解析：
“里仁为美”：体现环境育人思想
“仁者安仁”：道德自律的最高境界
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目： 解释下列加点词的意思：
（1）里仁为美 里：__________
（2）择不处仁 处：__________
答案：
（1）居住的地方
（2）居住
解析： 需结合先秦汉语特殊用法理解。
二、主旨理解
题目： “仁者安仁，知者利仁”反映了孔子怎样的观？
答案： 区分道德自律（安仁）与功利选择（利仁），主张将仁德内化为本性才是最高境界。
解析： 体现儒家对道德动机的重视。
三、比较鉴赏
题目： 《里仁》与《颜渊》篇“克己复礼为仁”的表述有何异同？
答案： 同：都强调仁需实践；异：本章侧重环境熏陶与情感表达，彼章强调自我约束。
解析： 反映孔子“仁”学说的多维度特征。
四、句子赏析
题目： 分析“苟志于仁矣，无恶也”的哲理内涵。
答案： 揭示心志决定行为的道德观，只要立志向仁，自然远离恶行，强调主观能动性。
解析： “苟”表示充分条件，体现儒家修身逻辑。
五、拓展运用
题目： 如何用“里仁为美”观点分析当代学区房现象？
答案示例： 反映环境育人的普遍心理，但需注意避免将道德培育简单等同于地理选择，忽视家庭教育等多元因素。
解析： 经典命题的现代诠释应把握本质内涵。