《九歌·国殇》原文、注释、译文及赏析
《九歌·国殇》是屈原为悼念楚国阵亡将士所作的祭歌，以悲壮笔调歌颂战士的英勇，展现楚地巫祭文化与家国情怀的融合。
原文
九歌·国殇
屈原
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
译文
手持吴戈身披犀甲，战车交错刀剑相接。
旌旗遮天敌军如云，飞箭如雨战士争先。
敌阵突破队列冲散，左马战死右马负伤。
车轮陷泥缰绳绊马，举起鼓槌猛击战鼓。
天昏地暗神灵震怒，壮烈牺牲遗骨荒野。
注释
吴戈：吴地所产锋利兵器，读作wú gē。
躐余行：躐（liè），践踏突破；描写敌军冲破阵型。
霾两轮：霾通"埋"，战车陷入泥泞。
天时怼：怼（duì），怨恨；借天象烘托悲愤情绪。
严杀尽：严，残酷；全句写惨烈战况。
创作背景
公元前4世纪楚国屡遭秦国侵扰，屈原任左徒期间目睹将士死战。楚地盛行巫祭文化，《国殇》实为招魂祭歌，通过战争场景再现寄托哀思。
作品解析
1. 结构特色：前八句铺陈战场细节，后两句升华至天地共鸣，符合楚辞"叙-议"传统。
2. 语言艺术：连续使用"错""蔽""交""凌"等动词，形成强烈动感画面。
3. 思想内涵：突破个体哀伤，将战士之死与天地威灵呼应，体现楚文化"人神互通"观念。
4. 意象运用："旌蔽日""敌若云"以自然意象反衬战争规模，开后世边塞诗先河。
鉴赏范文
范文一
《国殇》最震撼处在于动态场景的瞬间凝固。"援玉枹兮击鸣鼓"的细节，在车毁马亡的绝境中凸显楚军死战意志。鼓槌的"玉"质与战场的血腥形成材质对比，这种精致与粗犷的并置，恰是屈原贵族身份与战士视角的融合。末句"严杀尽"三字如斧凿石刻，将瞬间的英勇转化为永恒的悲剧美。
范文二
诗中"天时怼兮威灵怒"的宇宙共鸣，实为楚文化特有表达。不同于《诗经》战诗的纪实倾向，屈原将人间战争升格为天人交感的神圣仪式。这种处理使阵亡将士获得神格化地位，与后来"封神"传统一脉相承。从文学史看，这种将死亡审美化的手法，直接影响汉魏挽歌的发展。
考试重点整理
字词读音：毂（gǔ）、躐（liè）、枹（fú）、怼（duì）
文学常识：《九歌》共11篇，国殇是唯一祭祀人鬼之作
意象体系：吴戈/犀甲（装备精良）、旌蔽日（战争规模）、霾轮絷马（绝境）
艺术手法：白描叙事、动词连用、人神对话结构
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释"躐余行"的"躐"字
答案：践踏突破（注音liè）
解析：需结合"凌余阵"的战争语境理解
二、主旨理解
题目："天时怼兮威灵怒"的深层含义
答案：将战士之死引发的天地震怒神圣化，体现楚文化"人神感应"观
解析：注意区分表面写景与宗教内涵
三、比较鉴赏
题目：比较《国殇》与《诗经·秦风·无衣》战争描写差异
答案：《无衣》侧重集体协作，《国殇》突出个体悲壮；前者用重章叠句，后者具叙事性
解析：需结合南北文学传统差异
四、拓展运用
题目：如何用"严杀尽兮弃原野"论证英雄主义
答案示例：突出战士明知必败仍死战的精神，可与西方悲剧英雄对比
解析：需注意避免简单比附，强调文化差异性