《叶公好龙》原文与深度解析
《叶公好龙》是汉代刘向《新序·杂事》中的经典寓言，通过叶公表面爱龙、实则惧龙的矛盾行为，讽刺了名不副实的社会现象。本文将从原文、译文、创作背景到艺术鉴赏进行系统解读，并附考试重点与试题分析。
《叶公好龙》原文
【汉】刘向
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。
于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。
叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。
译文
叶公子高号称喜爱龙，衣带钩上画着龙，酒器上刻着龙，房屋里外都雕饰着龙纹。
天龙听闻便降临叶公住所，龙头从窗户探入，龙尾拖曳在厅堂。
叶公见状转身就逃，吓得魂飞魄散，脸色青一阵白一阵。
注释
钩以写龙：衣带钩上描绘龙纹。"钩"指古人束腰的金属带钩。
凿以写龙：酒樽上雕刻龙形。"凿"通"爵"，古代饮酒器。
窥头于牖：从窗户窥探。"牖"(yǒu)指窗棂。
五色无主：面部失色，形容极度惊恐。
创作背景
西汉成帝时期，刘向整理先秦文献编撰《新序》。时值外戚专权，士大夫多阿谀逢迎，刘向借寓言揭露官僚集团"好贤"而不用贤的虚伪风气。叶公原型为春秋楚国贵族沈诸梁，封于叶地，故称叶公。
作品解析
1. 结构采用"铺垫-转折-结局"三幕剧形式，前段铺陈叶公好龙之甚，后段突显其畏龙之态，形成强烈反差。
2. "钩""凿""屋室"三处器物描写构成排比，强化表面行为的夸张性。
3. "弃而还走"的连续动作与"五色无主"的特写，使讽刺效果跃然纸上。
鉴赏范文
范文一：虚伪崇拜的镜像寓言
《叶公好龙》以不足百字构建双重镜像：前镜像展示装饰性崇拜，后镜像暴露本能性恐惧。龙纹装饰是社会化表演，而见龙逃窜则是本能反应，这种割裂直指人类普遍的认知困境。刘向敏锐捕捉到统治阶层对贤才的叶公式态度——礼遇贤士只为装饰政治门面，当真才实学者出现时却避之不及。寓言结尾未作评论，但"五色无主"的狼狈相已成最辛辣的判词。
范文二：符号化叙事的艺术张力
龙在文本中经历三重符号转换：首先是审美符号，被简化为装饰图案；继而成为检验符号，测试叶公真诚度；最终化作权力符号，其威压使叶公现形。刘向采用"物极必反"的叙事策略，让叶公的装饰行为招致真龙降临，这种因果设置暗含道德审判。尤为精妙的是天龙"窥头施尾"的动态描写，既保留神物威严，又带戏剧化窥视感，为后续冲突埋下伏笔。
考试重点整理
1. 字词注音：牖(yǒu) 凿(záo通假) 施(yí通"迤")
2. 通假字：凿=爵(酒器) 施=迤(延伸)
3. 文学常识：出自《新序·杂事》，刘向为西汉经学家、目录学家
4. 核心意象：龙(权力象征)/屋室(社会地位)/五色(心理外化)
5. 艺术手法：对比修辞、细节白描、寓言体
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词：
（1）钩以写龙：__________
（2）施尾于堂：__________
答案：
（1）衣带钩，古人束腰的金属配件
（2）延伸，通"迤"
二、主旨理解
题目：叶公"好龙"的本质是什么？
答案：叶公并非真爱龙，而是将龙作为装饰性符号满足虚荣，暴露其名实不符的虚伪本质。
三、形象分析
题目："弃而还走，失其魂魄"运用什么描写手法？
答案：动作描写与神态描写结合，"弃""走"形成连续动作，"失魂魄"夸张表现心理崩溃，活画出色厉内荏之态。
四、现实意义
题目：这则寓言对当代社会有何启示？
答案：警示人们摒弃形式主义，对喜爱的事物需真诚以待；同时讽刺那些跟风追捧却无真实认知的伪爱好者。