《陋室铭》刘禹锡清雅名篇原文及典雅翻译
本文解析唐代诗人刘禹锡的经典骈文《陋室铭》，通过原文、译文、注释及深度鉴赏，揭示其超脱物质的精神追求与清雅文风。
原文
《陋室铭》
刘禹锡
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
译文
山不在于高耸，有仙人居住便闻名。
水不在于幽深，有蛟龙潜藏就显灵。
这虽是简陋屋舍，却因我的德行而芬芳。
青苔爬上台阶染出绿意，草色透过竹帘映得满室青翠。
谈笑者皆是博学之士，往来者没有无知庸人。
可以弹奏素雅的琴，翻阅佛经典籍。
没有嘈杂音乐扰乱双耳，没有公文案卷劳累身心。
如同南阳诸葛亮的草庐，又似西蜀扬雄的玄亭。
孔子曾说：这有何简陋？
注释
【德馨（xīn）】德行美好。馨，香气，喻品德高尚。
【鸿儒】大学者。鸿，大；儒，读书人。
【白丁】未获功名的平民，此处指无学识者。
【金经】佛经。唐代佛经多用金粉书写，故称。
【诸葛庐】诸葛亮隐居南阳的草庐，象征淡泊明志。
【子云亭】汉代扬雄（字子云）在成都的居所，代表文人清高。
创作背景
刘禹锡因参与永贞革新被贬朗州司马，后辗转连州、夔州等地。本文约作于和州刺史任上，当地官员刻意安排他住城南陋室，刘禹锡反以此文明志，展现不屈于权势的傲骨。
作品解析
1. 结构特色：以山水起兴，转入陋室描写，结尾用典自证，层次分明。
2. 语言艺术：骈散结合，"苔痕""草色"等对仗工稳，画面清新。
3. 思想内核：以"德馨"对抗物质匮乏，体现安贫乐道的儒家精神。
4. 艺术手法：反向立意，将"陋"转化为"雅"，彰显文人风骨。
鉴赏范文
范文一
《陋室铭》最动人处在于其精神辩证法。刘禹锡将物理空间的"陋"转化为精神世界的"馨"，通过"苔痕""草色"的细腻描写，赋予陋室以自然生机。结尾连续引用诸葛亮、扬雄、孔子三位先贤，形成历史回响，使个人境遇升华为士大夫的集体精神宣言。
范文二
文中"无丝竹之乱耳"的表述颇具深意。唐代官员府邸常设乐伎，刘禹锡却以"素琴"代之，暗含对官场奢靡的批判。这种选择与陶渊明"不为五斗米折腰"一脉相承，但刘禹锡更强调文化活动的纯粹性，展现出中唐文人特有的精神洁癖。
关于《陋室铭》的考试重点整理
1. 重点字词：馨（xīn）、鸿儒、白丁、金经、案牍（dú）
2. 文学常识：骈文特点、铭文体裁、中唐革新运动
3. 典故出处：诸葛庐（《出师表》）、子云亭（《扬雄传》）、何陋之有（《论语·子罕》）
4. 意象分析：苔痕草色（自然清幽）、素琴金经（文化品格）
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）德馨：__________
（2）案牍：__________
答案：
（1）品德高尚
（2）官府公文
二、主旨理解
题目："斯是陋室，惟吾德馨"体现了作者怎样的思想？
答案：强调精神修养胜过物质条件，彰显安贫乐道的人格追求。
三、比较鉴赏
题目：比较《陋室铭》与陶渊明《归去来兮辞》的隐居观差异。
答案：陶渊明侧重逃离官场，回归田园；刘禹锡则在贬谪中坚守文化身份，更具抗争性。
四、句子赏析
题目：分析"苔痕上阶绿，草色入帘青"的艺术表现。
答案：以动写静，"上""入"二字赋予自然物生命力，绿色意象营造清幽意境，反衬主人高雅情趣。