《寡人之于国也》孟子政治自述原文及深度翻译
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的经典篇章，记录了孟子与梁惠王关于仁政的对话。本文通过原文、译文、注释及背景解析，展现孟子“民贵君轻”的政治思想，揭示战国时期诸侯争霸下儒家治国理念的实践困境。
原文
《寡人之于国也》 孟子
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。”
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
译文
梁惠王说：“我治理国家，可谓尽心竭力了。”
河内遭灾，就把百姓迁到河东，调粮食到河内；河东遭灾也如此。
观察邻国的政务，没有比我更用心的。
但邻国百姓未减少，我国百姓未增多，为什么呢？”
孟子回答：“大王喜欢战争，请用战争比喻。”
战鼓擂响，刀剑交锋，士兵丢盔弃甲逃跑。
有人跑百步停下，有人跑五十步停下。
若五十步者嘲笑百步者，对吗？”
梁惠王说：“不对，只是没跑百步罢了，同样是逃跑。”
孟子说：“大王若明白此理，就别指望百姓多于邻国了。”
注释
尽心焉耳矣：自称竭尽全力。“焉耳矣”是语气助词，强调主观努力。
凶（xiōng）：灾荒，指粮食歉收。
填然鼓之：形容鼓声密集。“填”拟声词，模拟鼓声。
五十步笑百步：典故出自《孟子》，比喻程度不同但本质相同，讽刺梁惠王与邻国政策无实质差异。
创作背景
战国中期，诸侯兼并战争频繁，梁惠王为扩张势力，表面施行“仁政”，实则重税征兵。孟子周游列国，试图以儒家思想劝诫君主。此篇对话发生于公元前320年左右，孟子以比喻揭露梁惠王政策的虚伪性。
作品解析
1. 结构：采用问答体，先设问后反驳，逻辑严密。以“战喻”切入，化抽象为具体。
2. 语言：口语化表达增强说服力，“焉耳矣”“何也”等语气词凸显人物性格。
3. 思想：批判“小恩小惠”非真仁政，主张“制民之产”的民生基础。
4. 艺术特色：类比手法犀利，“五十步笑百步”成为经典成语，至今沿用。
鉴赏范文
范文一
孟子以“战喻”破题，直指梁惠王政策的核心矛盾。表面上移粟赈灾是仁政，实则与邻国“争民”并无二致。文中“填然鼓之”的战场描写，生动还原逃兵仓惶之态，而“五十步”与“百步”的对比，将抽象的政治批判具象化。这种以生活场景阐发哲理的技巧，体现了孟子散文的雄辩色彩。
范文二
对话中梁惠王的自我标榜与孟子的冷静剖析形成强烈反差。孟子不直接否定君主的努力，而是通过归谬法引导对方自我否定。当梁惠王承认“是亦走也”时，其政策逻辑的荒谬性已不言自明。这种“以子之矛攻子之盾”的论辩方式，既维护了君臣礼节，又彻底揭露了问题本质，展现了儒家“温柔敦厚”之外的犀利一面。
关于《寡人之于国也》的考试重点整理
字词与读音：凶（xiōng）、填（tián）然、曳（yè）兵、数罟（cù gǔ，密网）。
文学常识：《孟子》属儒家经典“四书”，主张“性善论”；“五十步笑百步”出自此篇。
知识要点：孟子提出“王道”与“霸道”对立，主张“保民而王”。
意象意境：战场逃兵意象象征无效改革，暗讽统治者自欺欺人。
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词在文中的意思：
（1）河内凶：__________
（2）弃甲曳兵：__________
答案：
（1）灾荒
（2）拖着
二、主旨理解
题目：孟子为何用“五十步笑百步”的比喻？
答案：揭示梁惠王与邻国政策本质相同，虽形式有别但皆未行真正仁政。
三、比较鉴赏
题目：比较《寡人之于国也》与《齐桓晋文之事》的论辩手法差异。
答案：前者以比喻归谬，后者以历史案例论证；前者短促犀利，后者铺陈详尽。
四、句子赏析
题目：分析“王如知此，则无望民之多于邻国也”的深层含义。
答案：指出君主若仅满足于形式改良，不可能实现民心归附，暗含对根本性改革的呼吁。