寒露节气诗句精选赏析
当寒露的凉意浸透秋夜，诗人的笔尖便蘸满清霜与菊香。这一节气恰似天地间的丹青手，以露为墨勾勒出深秋的骨相。从陶渊明的东篱到杜牧的客舟，寒露时节的诗句总带着几分孤高与凝练，将物候变迁化为永恒的文字琥珀。
1、《月夜忆舍弟》
杜甫〔唐代〕
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
乾元二年秋，杜甫在秦州写下这首五律。诗中"露从今夜白"直指寒露节气物候特征，霜露始降的寒意与战乱中的离散之苦形成双重冷意。白露意象在此既是自然节令的实录，又暗喻诗人鬓发渐斑的生命境况。颔联对仗精工，"露白"与"月明"的视觉对照中，故乡的月光成为乱世中唯一温暖的象征。全诗以简淡笔墨勾勒出时代阴影下的个体悲欢，寒露的清冷质地在此升华为历史创伤的文学见证。
2、《与梦得沽酒闲饮且约后期》
白居易〔唐代〕
少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱。
共把十千沽一斗，相看七十欠三年。
闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。
更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。
此诗作于白居易晚年洛阳闲居时期。寒露三候中的"菊有黄华"在诗中化为"菊黄家酝"的闲适场景，诗人将节气物候与文人雅趣完美融合。颈联"闲征雅令穷经史"道出唐代文人的寒露习俗——此时正值重阳前后，赏菊饮酒、征引典故乃士大夫阶层特有的节气仪式。尾联的"陶然"既暗合陶渊明采菊东篱的意象，又揭示出诗人参透世事后与节气达成的精神和解。全诗以平易语言构筑深秋的温暖图景，展现寒露时节特有的生命醇度。
3、《晨诣超师院读禅经》
柳宗元〔唐代〕
汲井漱寒齿，清心拂尘服。
闲持贝叶书，步出东斋读。
真源了无取，妄迹世所逐。
遗言冀可冥，缮性何由熟。
道人庭宇静，苔色连深竹。
日出雾露馀，青松如膏沐。
澹然离言说，悟悦心自足。
永州时期的柳宗元在寒露晨光中写下这首禅理诗。"日出雾露馀"五字精准捕捉寒露节气晨间的气象特征，雾气与残露交织的朦胧感，恰似诗人探索佛理时若有所悟的心境。诗中"青松如膏沐"的比喻尤为绝妙，经霜露浸润的松针仿佛涂了油脂般光亮，这种寒露特有的植物状态被赋予宗教沐浴的象征意味。全诗通过节气景象的哲学观照，展现贬谪文人寻求精神超脱的典型路径，物候变化在此成为心灵修行的镜像。
4、《八月十五日夜玩月》
刘禹锡〔唐代〕
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，翛然是玉京。
此诗虽写中秋，但"风露发晶英"句已显露寒露将至的征兆。刘禹锡以炼金术士般的精准语言，描绘出露水在月光下凝结为晶体的物态变化。诗中"秋澄"与"风露"的意象组合，暗合寒露节气"天气上升，地气沉降"的阴阳哲学。尾联将人间世与玉京仙境并置，正是寒露时节天地清肃带给文人的典型宇宙观感。全诗以自然科学的观察精度，完成对节气神秘性的诗意阐释，展现中唐文人特有的理性与浪漫交融的思维特质。
5、《秋日赴阙题潼关驿楼》
许浑〔唐代〕
红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。
残云归太华，疏雨过中条。
树色随关迥，河声入海遥。
帝乡明日到，犹自梦渔樵。
许浑这首赴京途中的作品，将寒露时节的典型风物尽收笔底。"红叶晚萧萧"道出此时草木凋零的物候特征，"残云""疏雨"则精准呈现寒露前后关中地区的天气模式。颈联"树色""河声"的空间延展，暗合古人认为寒露时节天地之气开始收敛的认知。尾联"梦渔樵"的出世之想，与赴阙的入世行程形成张力，这种矛盾心理恰是寒露时节文人常见的生命感怀——万物肃杀之际，最易引发对人生方向的重新审视。全诗以地理位移呼应节气变迁，展现唐代士人在仕隐之间的典型精神困境。