劝学荀子原文
《劝学》是战国时期思想家荀子的经典名篇，系统阐述了学习的重要性、方法及目标。文章以生动比喻和严密逻辑，揭示了知识积累与道德修养的深刻关系，对后世教育思想影响深远。
原文
劝学
荀子
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；
冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规；
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文
君子说：学习不可停止。
靛青从蓼蓝中提取，却比蓼蓝更青；
冰由水凝结而成，却比水更寒冷。
木材笔直符合墨线，烘烤弯曲成车轮，弧度符合圆规；
即使再经暴晒，也不会恢复笔直，这是烘烤工艺所致。
所以木材经墨线校正则直，金属经磨砺则锋利，
君子广博学习并每日反省，就能智慧明达而行为无过。
注释
学不可以已：已（yǐ），停止。开篇点明终身学习理念。
青取之于蓝：靛青染料从蓼蓝植物提取，比喻通过学习超越本源。
輮以为轮：輮（róu），烘烤弯曲。以工艺改造喻后天教化之力。
知明而行无过：知（zhì）通"智"，强调学思结合的实践价值。
创作背景
战国末期社会剧变，荀子任兰陵令期间针对"性恶论"提出教化主张。该文出自《荀子》首篇，是其"化性起伪"理论的核心实践方案，反映了儒家教育思想的新发展。
作品解析
1. 结构特色：采用"总-分-总"模式，先立论点，后以五组比喻论证，最终归结于"积善成德"的实践目标。
2. 修辞艺术：连续使用青蓝、冰水、木轮等生活化比喻，将抽象哲理具象化。
3. 思想价值：突破孔子"生而知之"观念，强调后天学习对人性改造的决定作用。
鉴赏范文
范文一
荀子以工匠改制木材为喻，揭示教育的本质是"矫揉自然"。木之曲直不在材质而在工艺，人之善恶不由天性而系教化。这种将道德修养视为技术过程的观点，打破了孟子"性善论"的先天预设，为儒家教育开辟实践路径。文中"輮"字的选用尤为精当，既含物理性的弯曲动作，又暗喻精神锻造的反复性。
范文二
"青出于蓝"的著名比喻具有双重哲学意蕴。表层说明学生超越老师的可能，深层则揭示文化发展的累积性。蓼蓝作为染料植物，其价值实现需经提取、发酵等复杂工序，恰如知识必须经过系统化学习才能转化为人格素养。荀子将染料制作与人才培养并置，体现了战国工匠精神向教育领域的渗透。
考试重点整理
文学常识：荀子为战国末期儒家集大成者，《劝学》采用"议论文赋"的混合文体。
关键字词：已（停止）、中绳（符合墨线）、砺（磨刀石）、参省（检验反省）。
核心意象：青蓝喻知识传承，冰水喻质变提升，木轮喻教化过程。
思想主旨：强调后天学习对人性改造的决定作用，提出"积善成德"的实践路径。
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）学不可以已：__________
（2）金就砺则利：__________
答案：
（1）停止
（2）磨刀石
解析：需结合工艺语境理解专业术语。
二、主旨理解
题目："君子博学而日参省乎己"体现了怎样的学习方法？
答案：强调广博学习与日常反思相结合，通过知识积累与自我检验达到知行合一。
解析：句中"博学"与"参省"形成互补结构，反映儒家"学思并重"传统。
三、比较鉴赏
题目：比较《劝学》与《论语》中学习观的差异。
答案：孔子主张"生而知之"优先，荀子强调后天教化；《论语》侧重学习态度，《劝学》系统论述学习方法与目标。
解析：反映战国后期儒家教育思想从理想化向实践化的转变。