《生于忧患，死于安乐》原文翻译及深度解析
《生于忧患，死于安乐》是《孟子·告子下》中的经典篇章，通过历史人物事例与自然现象对比，揭示逆境磨砺意志、安逸导致衰亡的深刻哲理。
原文
生于忧患，死于安乐
孟子
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，
胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，
孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，
必先苦其心志，劳其筋骨，
饿其体肤，空乏其身，
行拂乱其所为，所以动心忍性，
曾益其所不能。
人恒过，然后能改；
困于心，衡于虑，而后作；
征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，
出则无敌国外患者，
国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文
舜从田间耕作中兴起，傅说从筑墙工作中被提拔，
胶鬲从贩卖鱼盐的商贩中获举荐，管仲从狱官手中释放后被任用，
孙叔敖从海滨隐居处被起用，百里奚从奴隶市场被赎回。
所以上天要把重大使命降临到这样的人身上，
必定先使他的内心痛苦，筋骨劳累，
使他经受饥饿，身处贫困，
使他的每一行为都不顺遂，以此激励心志，坚韧性情，
增加他所欠缺的能力。
人常犯错误，然后才能改正；
内心困顿，思虑阻塞，而后才能奋起；
表现在脸色上，流露在言语中，而后才能被人理解。
国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，
国外没有敌对国家和外患威胁，
国家往往容易灭亡。
由此可知，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。
注释
畎亩（quǎn mǔ）：田间，指农耕生活。
版筑：古代筑墙方法，傅说原为筑墙奴隶。
动心忍性：触动心灵使性格坚韧，体现逆境磨炼作用。
法家拂士：法度之臣和谏诤之士，"拂"通"弼"，辅佐之意。
衡于虑：思虑阻塞，"衡"通"横"。
创作背景
战国时期诸侯争霸，孟子周游列国推行仁政主张。本文作于齐国，针对统治者沉溺享乐的现象，以历史人物事迹为据，强调居安思危的治国理念。
作品解析
1. 结构特征：先列举六位历史人物发迹史，再归纳"天降大任"的磨砺规律，最后推及国家存亡之道，形成由个体到普遍的论证链条。
2. 修辞艺术：连续使用排比句式增强气势，"苦其心志"四句形成递进式铺陈，动词"发""举""降"精准体现人物命运转折。
3. 思想内核：突破单纯说教，将个人成长与国家兴衰统一于"忧患意识"的哲学框架，揭示矛盾转化的辩证关系。
鉴赏范文
范文一
孟子以"发""举"二字串联六位历史人物的逆袭轨迹，构建起跨越时空的集体叙事。这种密集用典并非简单堆砌，每个案例都经过精心筛选：舜代表原始部落领袖，傅说体现奴隶阶层突破，管仲则是罪臣重用的典型。不同社会阶层的样本选择，使"逆境成才"的命题具有普遍说服力。特别值得注意的是"孙叔敖举于海"的记载，与《左传》中其出身贵族的说法相左，可见孟子为强化论点对史实进行了文学化处理。
范文二
文中"苦""劳""饿""空乏"四个动词的递进运用，构成完整的磨砺体系。从精神煎熬到肉体折磨，从物质匮乏到行为受阻，层层推进的困境描写，实则是理想人格的锻造流程。这种将痛苦程序化的表述，与《周易》"天行健，君子以自强不息"的精神内核一脉相承。结尾处"生于忧患死于安乐"的警句，采用"生/死"的二元对立结构，在十个字的极简篇幅中完成从现象描述到规律总结的飞跃，堪称先秦散文的炼字典范。
关于《生于忧患死于安乐》的考试重点整理
重点字词：畎亩（quǎn mǔ）、傅说（yuè）、胶鬲（gé）、法家拂（bì）士
文学常识：出自《孟子·告子下》，属战国时期诸子散文，采用"以史证理"的论说方式
核心意象："心志-筋骨-体肤"构成的身体磨砺意象群，"法家拂士"与"敌国外患"的治国意象对
哲学命题：苦难价值论、矛盾转化观、个体与国家命运的同一性
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目： 解释下列加点词的意思：
（1）举于版筑之间：__________
（2）行拂乱其所为：__________
答案：
（1）被选拔
（2）违背
解析： "举"在先秦常表被动义；"拂"需结合"乱"字理解其使动用法。
二、主旨理解
题目： 分析"入则无法家拂士，出则无敌国外患者"的深层含义。
答案： 指出国家内部缺乏规谏之臣、外部缺少竞争压力会导致衰亡，强调保持忧患意识对政权存续的重要性。
解析： 两句形成对仗结构，"入/出"的空间隐喻拓展了论述维度。
三、比较鉴赏
题目： 比较本文与欧阳修《五代史伶官传序》忧患意识的异同。
答案： 同：都强调居安思危；异：孟子侧重个人成长与国家兴衰的共性，欧阳修聚焦历史兴亡的具体教训。
解析： 注意时代背景差异，孟子属理论建构，欧阳修是史实论证。
四、句子赏析
题目： 赏析"所以动心忍性，曾益其所不能"的表现力。
答案： "动""忍"二字形成心理张力，"曾益"揭示量变到质变的过程，整句体现逆境教育的系统性。
解析： 注意"所"字结构的特殊用法，指代主体欠缺的能力范畴。