陈太丘与友期行原文翻译及赏析
《陈太丘与友期行》是《世说新语》中的经典故事，通过陈太丘与友人相约而友人迟到的情节，展现了古人重诺守信、明辨是非的道德观念。本文将提供原文、译文、注释及深度解析，帮助读者理解其语言特色与思想内涵。
原文
陈太丘与友期行
南朝宋·刘义庆
陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去。
去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”
答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
译文
陈太丘与友人约定一同出行，约定的时间是正午。
过了正午友人仍未到达，陈太丘便独自离开。
陈太丘走后友人才到。
陈太丘的儿子元方当时七岁，正在门外玩耍。
友人问元方：“你的父亲在家吗？”
元方回答：“等了您很久您没来，他已经走了。”
友人愤怒地说：“真不是人啊！和人约好同行，却丢下别人自己走了。”
元方说：“您与我父亲约定的时间是正午。正午时您没到，就是不讲信用；对着儿子骂父亲，就是没有礼貌。”
友人感到惭愧，下车想拉元方的手。
元方头也不回地走进家门。
注释
期行：约定一同出行。期，约定。
日中：正午时分。
舍去：丢下（他）而离开。
尊君：对对方父亲的尊称。
不（fǒu）：通“否”，表示疑问。
非人哉：不是人啊，表示愤怒的谴责。
相委而去：丢下别人自己离开。委，抛弃。
家君：对人称自己的父亲。
引：拉，表示亲近。
不顾：不回头看，表示拒绝。
创作背景
《世说新语》由南朝宋刘义庆组织编纂，主要记录汉末至东晋士族阶层的言行轶事。本篇出自《方正》篇，通过儿童元方的机智应对，反映魏晋时期对诚信与礼节的重视。当时社会崇尚清谈，但道德规范仍是评判人物的重要标准。
作品解析
1. 结构特色：采用对话体推进情节，友人由怒转惭、元方据理力争的转折形成戏剧性冲突。
2. 语言艺术：“无信”“无礼”四字直指要害，七岁孩童的逻辑反驳展现语言的力量。
3. 思想内涵：通过对比友人的失信与元方的守礼，强调“信”为立身之本，“礼”为处世之基。
4. 人物塑造：元方“入门不顾”的细节，生动体现魏晋士人重气节、不妥协的风骨。
鉴赏范文
范文一
元方的童言无忌中蕴含着深刻的道德批判。当友人指责陈太丘“非人哉”时，七岁孩童以“信”“礼”二义为武器，不仅维护了父亲尊严，更揭露了友人自身行为的矛盾性。文中“日中不至”与“对子骂父”形成双重否定，使友人的理亏无所遁形。结尾“入门不顾”的冷峻姿态，恰是魏晋名士“宁折不弯”精神的缩影。
范文二
这篇短文堪称古代微型小说的典范。短短百余字中，既有“期日中—过中不至—去后乃至”的时间链条，又有“门外戏—下车引之—入门不顾”的空间转换。作者通过三次对话（客问、怒斥、辩驳）完成人物形象塑造，友人从理直气壮到哑口无言的转变，反衬出元方不卑不亢的早慧形象。这种以简驭繁的叙事艺术，对后世笔记小说影响深远。
关于《陈太丘与友期行》的考试重点整理
重点字词：
1. 期（qī）行：约定同行
2. 舍（shě）去：丢下离开
3. 尊君：尊称对方父亲
4. 相委（wěi）：抛弃别人
文学常识：
1. 出自《世说新语·方正》篇
2. 刘义庆为南朝宋宗室
3. 反映魏晋清谈中的道德观
意象意境：
1. “日中”象征道德标准的明确性
2. “入门不顾”体现决绝态度
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释加点词：
（1）相委而去：__________
（2）入门不顾：__________
答案：
（1）抛弃别人离开
（2）不回头看
解析：“委”含抛弃义，“顾”指回头看。
二、主旨理解
题目：元方从哪两个方面反驳友人？
答案：从“无信”（未按时赴约）和“无礼”（对子骂父）两方面，体现魏晋重视信用与礼节的价值观念。
三、句子赏析
题目：分析“友人惭，下车引之”的作用。
答案：通过动作描写展现友人的心理转变，“惭”字点明其认错态度，“引之”的补救行为与元方的“不顾”形成对比，强化了故事的道德警示意义。
四、拓展运用
题目：结合现实谈“与人期行，相委而去”的启示。
答案示例：现代社会更应重视守时守信，单方面违约不仅损害他人利益，更会暴露自身的品德缺陷。如元方所言，契约精神是人际交往的基本准则。