齐桓晋文之事原文翻译
《齐桓晋文之事》出自《孟子·梁惠王上》，记载孟子与齐宣王论王道与霸道的对话，展现了孟子"仁政"思想的核心主张。本文通过原文、译文及解析，帮助读者理解战国时期儒家政治哲学的精髓。
原文
《齐桓晋文之事》
（战国）孟轲
齐宣王问曰："齐桓、晋文之事可得闻乎？"
孟子对曰："仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。无以，则王乎？"
曰："德何如则可以王矣？"
曰："保民而王，莫之能御也。"
译文
齐宣王问道："齐桓公、晋文公的事迹能讲给我听吗？"
孟子回答："孔子的门徒不谈论齐桓、晋文的事迹，所以后世没有流传。我没有听说过。如果一定要说，那就谈谈王道吧？"
宣王问："要有怎样的德行才能称王天下？"
孟子说："保护百姓而称王，就没有人能阻挡。"
注释
【齐桓晋文】指春秋五霸中的齐桓公（前685-前643在位）与晋文公（前636-前628在位）。
【仲尼之徒】孔子（字仲尼）的弟子，代指儒家学派。
【保民】孟子政治思想核心，指使百姓安居乐业。
【王乎】"王"读wàng，动词，指施行王道。
创作背景
战国中期（约前319年），孟子游说齐国时所作。当时诸侯争霸，孟子反对以武力征服的霸道，主张以德服人的王道。齐宣王好战，孟子借对话阐明"仁政"主张。
作品解析
1. 结构特征：采用问答体，通过层层设问展开论述，体现孟子"引君入道"的论辩艺术。
2. 语言特色：善用转折句式（"无以，则王乎"），在否定中确立主张。
3. 思想内核：明确区分"霸道"与"王道"，将政治合法性建立在民生基础上。
4. 论证方法：以历史人物为切入点，但超越具体史实，直接阐述政治哲学。
鉴赏范文
范文一
这段对话展现了孟子高超的论辩智慧。面对齐宣王对霸业的兴趣，孟子先以"未之闻也"婉拒，实则否定霸道的历史价值。随后用"无以，则王乎"转折，巧妙将话题引入王道论述。"保民而王"四字，浓缩了孟子政治哲学的精髓——统治者的合法性来自对百姓的庇护，而非武力征服。这种将道德理想转化为政治话语的方式，体现了儒家"以理服人"的传统。
范文二
孟子对"齐桓晋文之事"的回避具有深刻用意。春秋五霸虽成就显赫，但其依靠武力维持的秩序与儒家仁政理想相悖。文中"仲尼之徒无道"的表述，实则是以孔子权威强化自己的立场。值得注意的是，孟子并非完全否定历史，而是通过"保民"这一标准重构政治评价体系。这种既尊重历史又超越历史的态度，使儒家思想始终保持对现实的批判性。
关于《齐桓晋文之事》的考试重点整理
1. 文学常识：出自《孟子·梁惠王上》，战国散文代表作。
2. 重点字词：桓（huán）、文（指晋文公）、保（养育）、王（wàng，称王）。
3. 思想要点：王道与霸道的区别；"保民而王"的政治主张。
4. 论证特色：问答体、转折句式、以史立论。
5. 历史背景：战国兼并战争与儒家仁政思想的冲突。
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）无道：__________
（2）保民：__________
答案：
（1）不谈论
（2）使百姓安居乐业
二、主旨理解
问："保民而王"体现了孟子怎样的政治主张？
答：体现"以德服人"的王道思想，认为统治者必须保障民生才能获得真正的权威。
三、比较鉴赏
题目：比较《齐桓晋文之事》与《论语》中"为政以德"思想的异同。
答：同：都主张道德治国；异：孟子更具体化为"保民"措施，政治主张更系统化。
四、句子赏析
题目：分析"无以，则王乎"的论辩艺术。
答：以退为进，在否定霸道后自然引出王道主张，转折巧妙，体现孟子善设机锋的特点。