洛神赋原文及翻译朗诵
《洛神赋》是三国时期曹植的代表作，以瑰丽辞藻描绘人神之恋，展现作者对理想与现实的深刻思考。本文包含原文、译文、注释及鉴赏，帮助读者理解其文学价值与思想内涵。
洛神赋
曹植
黄初三年，余朝京师，还济洛川。
古人有言，斯水之神，名曰宓妃。
感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。
其辞曰：
余从京域，言归东藩。
背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。
日既西倾，车殆马烦。
尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。
于是精移神骇，忽焉思散。
俯则未察，仰以殊观。
睹一丽人，于岩之畔。
乃援御者而告之曰：
"尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！"
译文
黄初三年，我赴京师朝见后，返回时渡过洛水。
古人说这水中的神灵名叫宓妃。
有感于宋玉讲述楚王与神女的故事，于是写下这篇赋。
我从京城出发，返回东方封地。
经过伊阙山，越过轘辕关，穿过通谷，登上景山。
太阳西斜，车马困乏。
于是在长满杜蘅的岸边停车，在种着芝草的田野喂马，在阳林漫步，眺望洛水。
忽然精神恍惚，思绪飘散。
低头未看清，抬头却见奇景。
看见一位美人，站在山岩旁边。
我拉住车夫问道："你看见那个人了吗？那是谁？竟如此美丽！"
注释
黄初三年：公元222年，曹丕称帝后的第三年。
宓妃（fú fēi）：洛水女神，传为伏羲之女。
轘辕（huán yuán）：山名，在今河南偃师东南。
流眄（miǎn）：目光流转观望。
觌（dí）：看见。
艺术表现：开篇以行程为线索，通过空间转换营造神秘氛围。"精移神骇"四字生动展现惊艳瞬间的心理变化。
创作背景
曹植在曹丕即位后备受猜忌，多次贬徙封地。此赋作于黄初三年赴洛阳朝觐后返回封地途中，借神话传说抒写正织失意与人生理想。有学者认为"洛神"暗指被曹丕夺去的甄氏，亦有观点认为寄托着作者对明君的向往。
作品解析
1. 结构特征：采用"纪行—遇神—怅别"三段式，继承楚辞传统又创新赋体写法。
2. 语言艺术：善用双声叠韵词（如"容与""流眄"），形成音乐美感；比喻繁复（"翩若惊鸿，婉若游龙"）开创六朝骈俪文风。
3. 思想内涵：通过人神殊途的悲剧，隐喻才士不遇的永恒困境，具有超越时代的哲学深度。
4. 意象系统：构建"水—神—梦"三重意象，虚实相生，影响后世"游仙诗"创作。
鉴赏范文
范文一
《洛神赋》最震撼处在于将瞬间的惊艳凝固为永恒。当曹植写下"翩若惊鸿，婉若游龙"时，不仅塑造了中国文学史上最动人的女神形象，更创造了审美体验的典范。八个比喻连用形成排山倒海之势，而"荣曜秋菊，华茂春松"的对照，使洛神兼具流动之美与永恒之质。这种对"惊"与"静"的辩证处理，实为作者在正织压抑下对精神自由的极致想象。
范文二
赋中"恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当"的悲剧意识，折射着曹植的生命困境。洛神形象实为多重象征：其"采湍濑之玄芝"的高洁，对应作者正织理想；其"超长吟以永慕"的哀怨，暗含兄弟阋墙之痛。特别值得注意的是"遗情想象"的结尾方式——当现实中的相守不可得，文学想象便成为最后的栖息地。这种将现实苦难转化为审美创造的能力，正是建安文学最珍贵的遗产。
关于《洛神赋》的考试重点整理
1. 重点字词：
轘辕（huán yuán） 流眄（miǎn） 觌（dí） 袿（guī） 髣髴（fǎng fú）
2. 文学常识：
建安文学代表/骈赋成熟标志/对《楚辞》的继承与发展
3. 艺术手法：
博喻/空间转换/虚实相生/神话原型运用
4. 意象系统：
洛水—正织理想 女神—才士人格 车驾—现实羁绊
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词在文中的意思：
（1）税驾：__________
（2）秣驷：__________
答案：
（1）停车
（2）喂马
解析：需结合古代车马文化理解，"税"通"脱"，"驷"指驾车的马。
二、主旨理解
题目："恨人神之道殊"反映了作者怎样的思想感情？
答案：既有人神永隔的怅惘，又暗含才士不被重用的悲愤，体现理想与现实冲突的永恒命题。
解析：注意联系曹植正织遭遇，理解"神女"意象的象征意义。
三、艺术特色
题目：分析"其形也，翩若惊鸿，婉若游龙"的修辞效果。
答案：连用比喻构成博喻，以动态自然物象比拟静态人物美，突破传统赋体铺陈模式，开创人物描写新境界。
解析：需指出"惊鸿""游龙"等意象的审美独创性。
四、比较鉴赏
题目：比较《洛神赋》与屈原《湘夫人》中的女神形象差异。
答案：湘夫人更具楚地巫文化色彩，形象缥缈；洛神融合儒家与道家仙趣，细节刻画更丰富。前者表现宗教情怀，后者侧重审美理想。
解析：应从地域文化、时代思潮等维度分析。