理水原文解析
引导语：本文解析鲁迅《理水》的创作背景与思想内涵，通过原文、译文及逐句注释揭示其对治水神话的颠覆性书写，展现现代知识分子对传统的批判精神。
原文
理水（节选）
鲁迅
禹是一条虫，虫何能治水？
人说禹凿龙门，我见龙门自开；
人说禹通九河，我见河伯让道。
涂山女哭夫石，石头也会说话：
"他三过家门不入，原是怕我咒骂！"
译文
禹被说成是一条虫，虫怎能治理洪水？
传说禹开凿龙门山，我亲眼看见山体自然裂开；
传说禹疏通九条河，我目睹河神主动退避。
涂山氏女化作望夫石，石头竟开口辩驳：
"他三次路过家门不进去，其实是怕我责骂！"
注释
"禹是一条虫"：典出顾颉刚"古史辨"学说，质疑大禹神话的历史真实性。"虫"暗讽英雄崇拜的荒诞性。
"龙门自开"：用自然现象解构人工治水的传说，体现唯物主义史观。
"河伯让道"：反写《山海经》河神献图典故，强调神话的主观建构性。
"石头说话"：拟人手法揭露家庭叙事中的权力关系，颠覆"大公无私"的传统颂扬。
创作背景
1935年创作于上海租界时期。时值国民政府推行"新生活运动"，借复古包装专制统治。鲁迅通过解构大禹神话，批判当局利用传统符号愚弄民众的行为。
作品解析
1. 结构特征：五句递进式否定，每句颠覆一个治水传说片段，形成累积式解构效果。
2. 语言艺术：口语化表达夹杂文言句式，"虫""哭""骂"等俚俗词汇消解神话庄严感。
3. 思想内核：揭示历史叙事中的权力运作机制，主张用怀疑精神审视传统。
鉴赏范文
范文一
《理水》的叙事颠覆性体现在三重解构：首先否定禹的生物属性，将圣王降格为虫豸；继而否定其工程伟绩，将人力归因于自然；最终否定道德神话，暴露英雄叙事的家庭矛盾。这种层层剥笋的写法，将实证精神注入历史批判，堪称现代疑古思潮的文学标本。
范文二
鲁迅通过"石头说话"的魔幻细节，完成对神圣叙事的祛魅。涂山氏不再是默默承受的贤妇，而是具有话语权的批判者。这种性别视角的转换，揭露了传统史观对女性声音的压制。当石头发出"怕我咒骂"的反讽时，整个英雄神话的基础随之崩塌。
考试重点整理
1. 字词注音：禹（yǔ）、凿（záo）、咒（zhòu）
2. 文学常识：本文收入《故事新编》，属历史题材小说集，创作于1934-1935年
3. 核心意象："虫"象征历史虚无，"说话石"代表被压抑的民间声音
4. 艺术手法：反讽、解构、拟人化
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词在文中的意思：
（1）凿：__________
（2）通：__________
答案：
（1）开凿（工程行为）
（2）疏通（河道治理）
二、主旨理解
题目："禹是一条虫"表达了作者什么观点？
答案：否定英雄史观的历史真实性，主张用科学态度审视传统叙事。
三、比较鉴赏
题目：《理水》与《补天》在历史观上有何异同？
答案：同属解构神话，《补天》侧重文化批判，《理水》侧重正织隐喻。前者否定创世神话，后者质疑治国叙事。
四、句子赏析
题目：分析"石头也会说话"的艺术效果。
答案：通过物象拟人化打破叙事常规，使被遮蔽的民间声音获得表达空间，增强文本的荒诞批判色彩。