硕鼠原文翻译及赏析
《硕鼠》是《诗经·魏风》中的名篇，以鼠喻人揭露剥削者的贪婪，展现了先秦百姓对压迫的控诉与对理想社会的向往。本文提供完整原文、白话译文、字词注释及艺术鉴赏，帮助读者深入理解这一经典的正织讽喻诗。
原文
《硕鼠》
《诗经·魏风》
硕鼠硕鼠，无食我黍！
三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！
三岁贯女，莫我肯德。
逝将去女，适彼乐国。
乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！
三岁贯女，莫我肯劳。
逝将去女，适彼乐郊。
乐郊乐郊，谁之永号？
译文
大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的黍！
多年辛苦养活你，你却从不照顾我。
发誓将要离开你，去那幸福的乐土。
乐土乐土真美好，那里才是我的归宿。
大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的麦！
多年辛苦养活你，你却从不施恩惠。
发誓将要离开你，去那快乐的国度。
乐国乐国真美好，那里才有我的公正。
大老鼠啊大老鼠，别再吃我种的苗！
多年辛苦养活你，你却从不慰劳我。
发誓将要离开你，去那欢乐的郊野。
乐郊乐郊真美好，谁还会长久哀号？
注释
硕鼠：肥大的老鼠，喻指剥削者。"硕"读shuò，意为巨大。
三岁贯女：多年侍奉你。"贯"即侍奉，"女"通"汝"。
逝将去女：发誓要离开你。"逝"通"誓"。
爰得我所：于是得到我应得的处所。"爰"读yuán，意为于是。
谁之永号：谁还会长久哭号？暗示乐土没有压迫者的哀叹。
创作背景
西周晚期至春秋时期，魏地（今山西芮城一带）赋税苛重。农奴常年劳作却食不果腹，将贵族领主比作贪得无厌的大老鼠，通过诗歌表达对"乐土"的向往。这种反抗意识在《诗经》农事诗中尤为突出。
作品解析
1. 结构特色：采用重章叠句形式，三章分别以"黍""麦""苗"递进，揭露剥削程度加深。"乐土—乐国—乐郊"的层次变化体现理想升华。
2. 比兴手法：开篇直呼"硕鼠"，将抽象压迫具象化，比中有兴，引发读者对剥削本质的思考。
3. 情感表达："莫我肯顾/德/劳"的排比句式，强化控诉力度；"逝将去女"的决绝语气，显示觉醒意识。
4. 语言艺术：双声叠韵词"硕鼠"形成音韵压迫感，"乐土"反复咏叹构成理想回响，形成强烈反差。
鉴赏范文
范文一
《硕鼠》的讽喻艺术在于其双重象征体系。"硕鼠"不仅是生物学意义上的害兽，更是社会学意义上的剥削符号。诗人刻意选择这种昼伏夜出、窃取劳动成果的生物作喻，精准对应了贵族不事生产却掠夺百姓的特质。三章中粮食作物从成熟的"黍""麦"到未长成的"苗"，暗示剥削已危及生存根本，使反抗具有天然正义性。
范文二
诗中构建的"乐土"意象，是中国文学最早乌托邦想象的雏形。与《桃花源记》不同，《硕鼠》的乐土具有明确反抗性——"逝将去女"的宣言实为劳动阶级的集体觉醒。结尾"谁之永号"的反问尤为深刻，既揭露现实社会中哭声遍野的惨状，又预言没有压迫的新世界里，痛苦的呼号将永久消失。这种理想主义光芒，使该诗超越单纯控诉而具有建构意义。
关于《硕鼠》的考试重点整理
1. 重点字词：硕（shuò）、贯（侍奉）、逝（通"誓"）、爰（yuán）
2. 文学常识：出自《诗经·魏风》，四言诗典型代表，先秦现实主义诗歌
3. 艺术手法：比兴、重章叠句、递进式结构
4. 核心意象：硕鼠（剥削阶级）、乐土（理想社会）
5. 思想内涵：反映阶级矛盾、体现民生疾苦、表达反抗意识
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词在诗中的意思：
（1）贯女：__________
（2）爰得：__________
答案：
（1）侍奉你
（2）于是得到
解析："贯"本义为钱串，引申为侍奉；"爰"是文言发语词。
二、主旨理解
问：诗中"乐土"意象反映了怎样的社会诉求？
答：反映了被剥削者对公平社会的向往，渴望建立没有压迫、分配公正的理想国度，体现早期民本思想。
解析：需结合"爰得我所/直"等句，理解劳动阶级对生存权与发展权的诉求。
三、表现手法
问：分析"硕鼠"这一比喻的修辞效果。
答：将抽象剥削者具象化为偷食粮食的老鼠，既揭露其贪婪本性，又强化憎恶情感。动物喻人使批判更含蓄有力，符合"主文谲谏"的诗教传统。
解析：需指出比喻的讽刺功能及符合《诗经》温柔敦厚的特点。