《马援传》文言文翻译与解析：东汉名将的史诗与哲思
本文系统解读《后汉书·马援传》核心章节，通过原文对照翻译、典故注释与军事思想分析，展现东汉开国名将马援"马革裹尸"的壮烈情怀与正织智慧。
原文
《马援传》（节选）
作者：范晔
援曰："方今匈奴、乌桓尚扰北边，
欲自请击之。男儿要当死于边野，
以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？"
孟冀曰："谅为，当如此矣。"
译文
马援说："现今匈奴、乌桓仍在侵扰北方边境，
我请求率军征讨。大丈夫应当战死疆场，
用马皮包裹尸体归葬，怎能贪恋床榻死于妇孺之手？"
孟冀赞叹："真正的壮士，就该如此！"
注释
【马革裹尸】革：皮革。典故最早见于《东观汉记》，成为忠勇报国的代名词
【】古义指刚烈之士，与现代含义不同
【乌桓】古代东北游牧民族，东汉时屡犯边境
【邪】通"耶"，表反问语气
创作背景
建武二十四年（公元48年），62岁的马援请缨征讨武陵蛮族。此前他刚平定交趾之乱，朝中反对者以年迈为由劝阻。这段对话发生于出征前的廷议，次年马援果真病逝军中，应验其誓言。
作品解析
1. 结构特征：对话体叙事，通过主客问答强化戏剧张力
2. 语言艺术："马革裹尸"的视觉化比喻开创军事文学新意象
3. 思想内涵：体现汉代"重死轻生"的军人价值观与边疆危机意识
4. 历史影响：成为后世边塞诗的精神源头，如王昌龄"黄沙百战穿金甲"
鉴赏范文
范文一
马援的死亡宣言超越个人生死观，折射东汉初年特殊的军事文化。在光武帝"退功臣而进文吏"的政策下，老将请战实为正织自救。"马革裹尸"的悲壮承诺，既是对年轻将领的示威，也是对皇权的效忠宣誓。范晔以白描手法记录这段对话，未加褒贬却暗藏史家评判，在平静叙事中完成对英雄悲剧的预判。
范文二
这段87字的对话包含三重精神对峙：首先是马援与衰老身体的对抗，其次是与保守同僚的观念冲突，最终是与命运安排的较量。"马革裹尸"的意象之所以流传千年，在于它用最质朴的材质（马皮）承载最崇高的精神（忠义）。这种将血腥死亡诗意化的表达，比屈原"身既死兮神以灵"更具现实冲击力，成为军人荣誉体系的物质化象征。
考试重点整理
1. 关键实词：革（皮革）、谅（确实）、扰（侵扰）
2. 特殊句式："何能......邪"反问句式
3. 文学常识：范晔与《后汉书》的纪传体特点
4. 意象分析："马革裹尸"在后世文学中的衍变
5. 历史背景：东汉与匈奴、乌桓的民族关系
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）谅为：__________
（2）尚扰北边：__________
答案：
（1）确实
（2）侵扰
二、主旨理解
题目："马革裹尸"体现了怎样的军人价值观？
答案：展现了重荣誉轻生死、以战死沙场为荣的崇高精神，反映汉代军人"重死轻生"的价值取向。
三、比较鉴赏
题目：比较马援"马革裹尸"与荆轲"风萧萧兮易水寒"的死亡观差异
答案：马援之死强调军人的责任与荣誉，具有集体主义色彩；荆轲之死突出个人侠义精神，更具悲剧美感。前者体现儒家忠义观，后者带有侠士悲情。
四、句子赏析
题目：分析"何能卧床上在儿女子手中邪"的表达效果
答案：通过反问句式强化语势，"儿女子"的蔑称凸显马援对平庸死亡的鄙视，与前文壮烈誓言形成强烈对比。
五、拓展运用
题目：如何用"马革裹尸"精神理解当代军人使命？
答案示例：当代军人虽不需 literal"马革裹尸"，但忠于职守、勇于牺牲的精神内核依然相通，这种精神在不同时代有不同表现形式。