杞人忧天的文言文翻译和原文解析
《杞人忧天》是《列子》中的经典寓言，通过杞人无端忧虑天崩地坠的故事，讽刺过度忧患的不必要。本文将呈现原文与白话译文，详解字词典故，并附创作背景与多角度鉴赏。
原文
杞人忧天
列子·天瑞
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰："天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？"
其人曰："天果积气，日月星宿，不当坠耶？"
晓之者曰："日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。"
其人曰："奈地坏何？"
晓者曰："地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？"
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
译文
杞国有个人担心天地崩塌坠落，身体无处寄托，以至于睡不着觉吃不下饭。
又有人为他的忧虑而担忧，于是前去开导他："天不过是积聚的气体，没有地方没有气。你弯腰伸臂、呼气吸气，整天都在天中活动，为何担心它崩塌坠落呢？"
那人说："天如果真是积聚的气体，日月星辰不会掉下来吗？"
开导者说："日月星辰也是气团中有光亮的，纵使坠落，也不会造成伤害。"
那人又问："地要是塌陷怎么办？"
开导者答："地是土块堆积而成，充满四方，没有地方没有土块。你踩踏行走，整天在地上活动，为何担心它塌陷？"
那人如释重负般高兴起来，开导者也如释重负般高兴起来。
注释
杞国：周代诸侯国，在今河南杞县。"杞"读qǐ。
身亡所寄：身体没有寄托之处。"亡"通"无"。
晓之：使他明白。此处"晓"作动词用，意为开导。
积气：古人认为天由气积聚而成，属朴素宇宙观。
舍然：释然的样子。"舍"通"释"。
创作背景
战国时期百家争鸣，《列子》借寓言阐发道家思想。作者列御寇生活于动荡年代，目睹世人常怀无谓忧惧，遂作此篇讽刺庸人自扰。当时"杞"作为小国常被嘲笑，故以杞人喻指见识短浅者。
作品解析
1. 结构特色：采用"设忧-释忧"的对话体，层层推进。前段铺陈荒谬忧虑，后段通过理性分析逐层化解。
2. 语言艺术：善用顶针手法（"忧彼之所忧"）、重复句式（"奈何忧...乎"），增强论辩节奏。
3. 思想内涵：揭示主观臆想与客观现实的矛盾，主张顺应自然之道，反对无根据的焦虑。
4. 表现手法：夸张描写"废寝食"的极端行为，与"舍然大喜"形成强烈反差，突出讽刺效果。
鉴赏范文
范文一
《杞人忧天》的艺术魅力在于其戏剧性张力。开篇即以"废寝食"的极端行为塑造出偏执形象，随后通过智者抽丝剥茧般的说理，将朴素唯物主义思想融入日常观察。尤为精妙的是双重"舍然大喜"的结尾，既完成对主人公的救赎，又暗含对开导者自我满足的微妙讽刺。这种双层讽刺结构，使寓言超越简单说教，成为人性观察的棱镜。
范文二
这则寓言展现先秦哲学家的语言智慧。解释"天为积气"时，用"屈伸呼吸"的切身经验作比；说明"地积块"时，以"躇步跐蹈"的日常动作为证，将抽象哲理转化为可感可知的生活细节。这种说理方式，既反映道家"道法自然"的核心理念，也体现古代思想家善用具象表达抽象的高超技巧。末尾两个"舍然"的呼应，更构成圆满的哲学闭环。
关于《杞人忧天》的考试重点整理
重点字词：杞（qǐ）国、亡（wú）所寄、晓（xiǎo）之、舍（shì）然
文学常识：列子属道家代表人物，《列子》为战国哲理散文集
知识要点：寓言体裁特点、朴素唯物主义思想、双重讽刺手法
意象意境：崩塌的天地（虚妄恐惧）、呼吸行走（现实依据）
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）身亡所寄：__________
（2）因往晓之：__________
答案：
（1）没有寄托
（2）去开导
二、主旨理解
题目：这则寓言讽刺了怎样的社会现象？
答案：讽刺人们脱离实际、自寻烦恼的心理状态，揭示过度忧患的无必要性。
三、表现手法
题目：分析"废寝食"与"舍然大喜"的对比作用。
答案：通过行为极端反差，强化讽刺效果，突出理性思考对消除无谓焦虑的重要性。
四、拓展运用
题目：如何用"杞人忧天"的哲理指导现实生活？
答案示例：面对问题时应当基于事实判断，避免主观臆测带来的精神内耗，培养实事求是的思维习惯。