道德经老子原文全集
引导语：《道德经》是道家学派创始人老子的核心著作，以五千言阐述宇宙规律与处世智慧，涵盖哲学、政治、修身等多重维度。本文精选第一章，解析其核心概念“道”与“名”的辩证关系，并提供逐句翻译、注释及深度鉴赏。
原文
《道德经·第一章》
老子
道可道，非常道；
名可名，非常名。
无名，天地之始；
有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙；
常有欲，以观其徼。
此两者同出而异名，
同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
译文
可以用语言表述的“道”，并非永恒不变的道；
能够被命名的“名”，也不是恒久的名。
无名状态，是天地生成的根源；
有名状态，是孕育万物的母体。
因此常保持无欲之心，方能体察道的奥妙；
常怀有欲之念，则可观察道的边界。
无与有同源却名称不同，
都可称为“玄”。
玄奥中的更深玄奥，是一切奥妙的门户。
注释
【道可道】第一个“道”指宇宙本体，第二个“道”指言说。“非常道”强调本体的超越性。
【徼（jiào）】边界，指现象世界的具体呈现。
【玄】幽深难测，体现道家对不可知论的倾向。
【众妙之门】以“门”喻认知通道，暗示有限语言与无限本体的矛盾。
创作背景
春秋末期周王室衰微，老子任守藏室史，目睹礼崩乐坏的社会现实。其思想源于对上古《归藏》易学的改造，将“道”升华为哲学本体，反对儒家的伦理中心主义。
作品解析
1. 结构特征：采用否定式定义法，通过“非……常……”句式破除语言局限。
2. 语言艺术：大量使用顶针修辞（如“玄之又玄”），形成回环往复的韵律。
3. 思想内核：提出“有生于无”的宇宙生成论，为后世“贵无”思想奠基。
4. 辩证思维：以“同出异名”统合有/无二元对立，体现道家整体观。
鉴赏范文
范文一
开篇十二字如金石坠地，直指语言与真理的永恒悖论。老子刻意用“可道”之道否定自身，这种自我消解的表达方式，恰是“道”不可言说的最佳证明。当他说“名可名，非常名”时，已悄然将读者引向语言之外的沉思领域。这种否定性言说，比柏拉图的“理念论”更早触及了本体论困境。
范文二
“玄之又玄”的递进式表述，构建出层层深入的认知图景。值得注意的是，老子并非主张不可知论，而是强调通过“无欲”“有欲”的双重观照接近真理。这种辩证认知模式，与现象学“悬置判断”有异曲同工之妙。末尾“众妙之门”的比喻，暗含对认知主体能动性的肯定，与后世庄子“坐忘”形成微妙呼应。
关于《道德经》的考试重点整理
重点字词：徼（jiào）、玄（xuán）、妙（miào）
文学常识：中国首部完整的哲学著作，国际译本数量仅次于《圣经》
知识要点：道器之辨、有无相生、柔弱胜刚强
意象意境：“谷神”“婴儿”“水”等隐喻体系
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词在文中的意思：
（1）非常道：__________
（2）观其徼：__________
答案：
（1）非永恒不变的道
（2）观察其显现的边界
二、主旨理解
题目：“无名，天地之始；有名，万物之母”体现了怎样的哲学观？
答案：揭示宇宙生成从无形到有形的过程，强调“无”比“有”更具本源性。
三、比较鉴赏
题目：《道德经》与《论语》开篇立意有何根本差异？
答案：《道德经》从宇宙本体切入，《论语》从人伦日用出发，体现道儒两家不同的思维路径。
四、拓展运用
题目：如何用“道可道，非常道”理解现代科学理论的局限性？
答案示例：科学模型是对现实的近似描述，如同“可道”之道，需警惕将理论绝对化。