《生于忧患死于安乐》原文及翻译：从孟子警句看人生磨砺的辩证智慧
引导语：
《生于忧患死于安乐》出自《孟子·告子下》，以排比句式揭示逆境磨砺意志、安逸消解精神的深刻哲理，为后世提供处世镜鉴。本文将呈现原文标准格式、白话译文及逐句注释，并附创作背景、艺术解析与考试要点。
原文：
《生于忧患死于安乐》
孟子
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，
胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，
孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，
劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，
行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；
征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：
舜从田间耕作中被起用，傅说从筑墙工作中被选拔，
胶鬲自鱼盐贩子跻身朝堂，管仲从狱官手中获释重用，
孙叔敖从海滨隐居出仕，百里奚从奴隶市场得到举荐。
所以上天要把重任交给某人时，必先使其内心痛苦，
筋骨劳累，体肤挨饿，身受贫困，
行事屡遭阻碍，以此激发意志，坚韧性情，增长才能。
人常有过错才能改正；内心困顿，思虑阻塞，而后奋发；
显露于脸色，流露于言语，才能被人理解。
国内没有守法之臣与谏诤之士，国外没有敌对势力与外部忧患，国家往往衰亡。
由此可知忧患使人生存，安逸导致灭亡。
注释：
畎（quǎn）亩：田间
傅说（yuè）：商王武丁贤臣，原为筑墙奴隶
衡于虑：思绪阻塞。衡通"横"
法家拂（bì）士：守法度的大臣与辅弼之士
六位历史人物的逆境经历构成排比，增强说服力
"苦-劳-饿-空乏"四字短语递进式展现磨砺过程
创作背景：
战国中期诸侯兼并加剧，孟子周游列国推行仁政。面对君王耽于享乐、士人贪图安逸的社会现象，孟子通过历史案例与逻辑推演，揭示个人成长与国家存亡的辩证关系。
作品解析：
1. 结构特征：先举六例构成事实论据，继而归纳普遍规律，最后推及治国之道，形成"个别-一般-特殊"的三段式论证
2. 修辞艺术：排比句式如连珠炮发，四字短语铿锵有力，"生于忧患死于安乐"警句形成强烈反差
3. 思想内核：将物理折磨升华为精神淬炼，体现儒家"艰难玉成"的修身观
4. 现实指向：针对战国统治者"争地以战，杀人盈野"的暴虐，提出"内修法度，外存戒心"的治国方略
范文一
孟子以六个历史人物的发迹史为经，以身心磨砺的层次为纬，编织出逆境成才的完整逻辑链。特别值得注意的是"行拂乱其所为"的深刻性——不仅需要承受肉体痛苦，更要面对行为被反复否定的精神煎熬。这种"双重淬炼"理论比单纯强调吃苦更为透彻，展现出儒家对人性的深刻洞察。结尾从个人推及国家，使哲理具有更宏大的现实意义。
范文二
"征于色，发于声"二句常被忽略，实为全文关键转折。孟子指出磨砺必须外化为可感知的表现形式，这与儒家"诚于中形于外"的修养观一脉相承。文中"法家拂士"与"敌国外患"的对应关系尤具智慧：前者是主动的自我约束，后者是被动的外在压力，二者共同构成国家存续的保障机制。这种内外平衡的政治哲学，至今仍具启示价值。
关于《生于忧患死于安乐》的考试重点整理：
1. 关键字词：畎（quǎn）亩、傅说（yuè）、拂（bì）士、衡于虑（通假字）
2. 文学常识：出自《孟子·告子下》，属战国散文，孟子名轲字子舆
3. 论证方法：举例论证、类比论证、演绎论证的综合运用
4. 核心意象："筋骨""体肤"等身体意象象征整体人格
5. 思想体系：体现孟子"性善论"下后天修养的重要性
重点试题和答案参考：
一、词语解释
题目： 解释下列加点词的意思：
（1）衡于虑：__________
（2）拂士：__________
答案：
（1）思绪阻塞（衡通"横"）
（2）辅佐君王的贤士
二、主旨理解
题目： "所以动心忍性，曾益其所不能"体现了怎样的教育观？
答案： 强调通过逆境激发潜能、磨练意志的挫折教育观，认为人的能力是在克服困难过程中增长的。
三、比较鉴赏
题目： 比较《生于忧患》与《论语》"岁寒知松柏"在表现手法上的异同
答案： 同：都运用比喻说明困境考验品格；异：孟子用历史事例与逻辑推理，孔子用自然现象象征，前者重论证，后者重感悟。
四、名句赏析
题目： 分析"生于忧患死于安乐"的修辞效果
答案： 对比修辞形成强烈反差，"生""死"的极端化表达强化警示效果，八字浓缩全文主旨，具有格言式穿透力。