墨子《非攻》原文及翻译：兼爱思想的战争批判
《非攻》是墨家学派创始人墨子反对侵略战争的核心篇章，通过逻辑推演与历史案例，系统驳斥"攻伐有利"的谬论。本文完整呈现原文与白话译文，解析其"以义止战"的哲学内核。
原文
《非攻上》 墨翟
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。
此何也？以亏人自利也。
至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。
是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
译文
假设有人闯入他人果园，偷摘桃李，众人听闻都会谴责，官府抓获便会惩处。
这是为什么？因其损人利己。
至于偷盗他人狗猪鸡豚的行为，其不义程度更甚于偷窃桃李。
原因何在？损害他人越多，不仁愈甚，罪孽愈重。
注释
园圃：种植果木（园）与蔬菜（圃）的田地，先秦时期常设藩篱防护。
豕（shǐ）：先秦特指家养猪，与野猪"彘"相区别，反映农耕文明财产观念。
兹甚：墨家特有递进表述，"兹"通"滋"，强调程度加深的逻辑关系。
创作背景
春秋战国之际，各诸侯国年均有百余次征伐。墨子亲见宋国遭遇楚鲁联军围攻，其"止楚攻宋"事迹载于《公输》篇。《非攻》三篇约成书于前420年，针对当时"大攻小，强执弱"的兼并逻辑。
作品解析
1. 结构特征：采用层递式论证，从偷桃李到杀无辜，逐步揭示战争本质是放大的盗窃。
2. 语言艺术：善用反问句式，如"此何也？""是何故也？"形成对话感，强化说服力。
3. 思想内核：提出"杀一人谓之不义，杀百人谓之大义"的悖论，解构战争合法性。
鉴赏范文
范文一
《非攻》展现墨家独特的"罪量学"。将偷窃桃李与战争杀掠置于同一道德天平，通过量化比较揭示：所谓"正义战争"不过是规模化犯罪。这种将日常扩展至国际关系的思维，比西方格劳秀斯的战争法理论早两千年。文中"亏人自利"的判定标准，实为现代国际法中"侵略"概念的思想雏形。
范文二
墨子采用"归谬法"拆解战争逻辑。当指出杀百人者反受封赏时，其讽刺效果堪比《庄子》"窃钩者诛，窃国者侯"。但不同于道家的超然批判，墨子更构建替代方案：以"兼相爱"消弭攻战之欲，以"交相利"替代土地掠夺。这种既破且立的论证方式，使《非攻》超越简单反战宣言，成为系统的和平建设纲领。
关于《非攻》的考试重点整理
重点字词：豕（shǐ）、兹（通"滋"）、攘（夺取）、豚（幼猪）。
文学常识：墨家"十论"核心主张、与儒家"义战"说的根本分歧。
意象解析："桃李"象征私人财产权，"犬豕"代表生产性资产，共同构成民生基础。
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词在文中的意思：
（1）攘：__________
（2）豚：__________
答案：
（1）强行夺取
（2）小猪
二、主旨理解
问：《非攻》如何论证侵略战争的不合理性？
答：通过日常生活偷盗行为与战争掠夺的类比，揭示二者在"亏人自利"本质上的一致性，指出战争只是规模更大的犯罪。
三、比较鉴赏
题目：比较墨子《非攻》与孟子《春秋无义战》观点的异同
答案：二者都否定战争正义性，但墨子基于功利计算（不利民生），孟子立足道德判断（违背仁政）；墨子主张全面非攻，孟子认可"诛一夫"的惩戒性战争。
四、拓展运用
题目：结合《非攻》思想，分析当代国际冲突中的道德困境
答案示例：现代战争中"自卫"与"侵略"的模糊界限印证墨子预见，其"攻伐无利"的量化分析仍适用于评估战争成本。但墨家缺乏应对暴政的理论，需结合现代人权观念补充。