废墟的召唤原文及解析
引导语：本文解析宗璞散文《废墟的召唤》，通过原文呈现、白话翻译、创作背景及艺术鉴赏，展现其对历史废墟的深刻思考与民族复兴的呼唤。
原文
《废墟的召唤》
宗璞
这一片废墟，
是圆明园的废墟。
夕阳照着断柱，
断柱上的浮雕，
还在挣扎着要诉说。
诉说它们当年的雄姿，
诉说它们无端的灾祸。
译文
这片残垣断壁，
属于被焚毁的圆明园。
落日余晖洒在断裂的石柱上，
柱身残留的雕花纹样，
仍竭力传递着未尽的言语。
它们想讲述曾经的壮丽辉煌，
也想控诉那场野蛮的劫难。
注释
"断柱上的浮雕"：浮雕（fú diāo）指立体雕刻，此处暗指民族文化记忆。
"无端的灾祸"：指1860年英法联军火烧圆明园事件，体现作者的历史悲愤。
艺术手法：拟人化描写使废墟具有生命感，"挣扎""诉说"强化历史在场性。
创作背景
1979年冬，宗璞参观圆明园遗址后创作。时值改革开放初期，知识分子普遍反思民族创伤与复兴之路。作者父亲冯友兰曾著文探讨文化延续性，这对宗璞的思考产生直接影响。
作品解析
1. 结构特征：以空间描写切入，逐步转向时间维度，最终升华为民族寓言。
2. 语言特色：善用短句形成顿挫感，"断柱"意象重复出现构成视觉锤效应。
3. 思想内核：提出"废墟不是终点而是起点"的辩证观点，呼应当时文化重建思潮。
4. 艺术创新：将纪实性散文写出史诗气质，开创"废墟美学"书写范式。
鉴赏范文
范文一
宗璞笔下的废墟具有双重性：既是殖民暴力的证明，又是民族觉醒的催化剂。那些"挣扎着要诉说"的浮雕，实为集体记忆的具象化。作者刻意模糊时间界限，使19世纪的创伤与20世纪的反思形成对话。这种时空折叠手法，比单纯控诉更具思想穿透力。
范文二
散文最动人处在于克制中的力量。没有直接描写大火，却通过"断柱""夕阳"的剪影效果唤起读者想象。用浮雕"诉说"替代作者议论，体现现代散文的客观化倾向。结尾处未完成的诉说，恰为读者预留了参与历史解读的空间，这种开放性叙事在1980年代文学中颇具先锋性。
考试重点整理
1. 字词读音：坍圮（tān pǐ）、劫掠（jié lüè）、疮痍（chuāng yí）
2. 文学常识：本文代表新时期"反思文学"特征，与巴金《随想录》形成互文
3. 意象体系：废墟/断柱/夕阳构成三位一体的隐喻系统
4. 知识全解：圆明园始建于1709年，1860年遭焚毁，现存遗址为全国重点文物保护单位
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词在文中的意思：
（1）无端：__________
（2）诉说：__________
答案：
（1）没有正当理由的
（2）倾吐、表达
解析：需结合历史背景理解词语的情感色彩。
二、主旨理解
题目："断柱上的浮雕还在挣扎着要诉说"反映了作者怎样的历史观？
答案：体现作者认为历史创伤不应被遗忘，民族记忆需要通过具象载体代代相传的深刻认知。
解析：抓住"挣扎"一词的主动性和持续性进行分析。
三、比较鉴赏
题目：比较《废墟的召唤》与余秋雨《道士塔》对文物损毁的不同表现角度。
答案：宗璞侧重物质废墟的精神召唤功能，余秋雨聚焦文物外流的文化问责。前者具抒情性，后者偏重思辨。
解析：注意两位作家所处时代背景的差异（1980年代 vs 1990年代）。
四、拓展运用
题目：如何理解"废墟不是终点而是起点"的现实意义？
答案示例：历史创伤应转化为前进动力，个人和民族都需在反思中重建精神家园。这与德国哲学家本雅明"在废墟中寻找救赎"的观点形成跨文化呼应。
解析：建议联系汶川地震遗址、广岛和平纪念公园等现代案例展开。