孟母三迁文言文原文及解析
本文完整呈现《孟母三迁》文言原文及其现代译文，结合汉代教育背景分析孟母教子智慧，包含字词注释、思想解析及考试应用指导。
原文
《孟母三迁》
（西汉）刘向《列女传》
孟子幼时，其舍近墓，嬉游为墓间之事。
孟母曰："此非吾所以居处子也。"
乃去，舍市傍，其嬉戏为贾人炫卖之事。
母又曰："此亦非吾所以居处子也。"
复徙居学宫之傍，其嬉戏乃设俎豆，揖让进退。
孟母曰："真可以居吾子矣。"
遂居之。
译文
孟子小时候，家住墓地附近，玩耍时常模仿丧葬仪式。
孟母说："这不是适合孩子成长的地方。"
于是搬家到集市旁，孟子又模仿商人叫卖。
孟母再次感叹："这里也不适合教养孩子。"
第三次迁至学宫附近，孟子开始模仿祭祀礼仪与待人接物。
孟母欣慰道："这才是我儿子该住的地方。"
最终在此定居。
注释
舍：房屋，读作shè
贾人：商人，读作gǔ rén
俎豆：古代祭祀礼器，读作zǔ dòu
典故背景：反映先秦时期"慎其所处"的教育观念
艺术表现：通过三次场景对比，展现环境对人的塑造作用
创作背景
西汉刘向编撰《列女传》时收录此篇，反映汉代对家庭教育的重视。战国时期私学兴起，孟母三迁故事体现了当时士人对教育环境的认知。
作品解析
1. 结构特点：采用"三叠式"叙事，层层递进展现教育选择
2. 语言风格：简洁明快，动词"去""徙居"凸显行动力
3. 思想内涵：揭示"近朱者赤"的环境育人哲理
4. 艺术特色：白描手法呈现生活场景，对话推动情节
鉴赏范文
范文一
这则87字的短文蕴含深刻的教育智慧。三次迁居构成完整的情节链条，墓地、市集、学宫分别象征死亡文化、商业文化和礼乐文化。孟母的判断标准不是物质条件，而是精神氛围的纯净度。文中"非吾所以居处子也"的重复出现，强化了教育选择的慎重态度。结尾"遂居之"三字，既是空间选择的终结，更是教育理念的确立。
范文二
文本通过环境对比展现教育规律。墓间的丧葬游戏与学宫的礼乐实践形成强烈反差，印证《荀子》"居楚而楚，居越而越"的环境观。值得注意的是，孟母并未直接训诫孩子，而是通过改变客观环境实现教化目的，这种"不教而教"的方式，体现了先秦儒家"风化"教育的精妙之处。学宫旁揖让进退的场景，恰是孟子后来倡导"仁义"思想的早期萌芽。
考试重点整理
重点字词：舍（shè）、贾（gǔ）、俎豆（zǔ dòu）、揖让（yī ràng）
文学常识：出自西汉刘向《列女传》，反映先秦教育思想
核心意象：墓地象征死亡教育，市集象征功利教育，学宫象征礼乐教育
哲理启示：环境对人的塑造作用与教育场所的选择智慧
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）舍市傍：__________
（2）揖让：__________
答案：
（1）居住
（2）古代宾主相见的礼节
二、主旨理解
问：孟母三迁行为体现了什么教育理念？
答：强调教育环境对人格塑造的关键作用，主张主动选择有利于品德培养的成长空间。
三、比较鉴赏
题目：比较《孟母三迁》与《伤仲永》反映的教育观差异
答案：《孟母三迁》强调外在环境塑造，《伤仲永》突出后天学习重要性。前者主张主动优化环境，后者批评浪费天赋。
四、句子赏析
题目：分析"真可以居吾子矣"的表达效果
答案：判断句式的肯定语气，体现教育选择的最终确认。"真"字包含长期观察后的确信，与先前否定形成强烈对比。
五、拓展运用
题目：结合现实谈"孟母三迁"的现代意义
答案示例：当代教育仍需要重视成长环境建设，但应避免过度物质化迁徙。核心在于营造积极向上的精神氛围，而非简单追求学区房等物质条件。