杞人忧天文言文原文翻译及赏析
《杞人忧天》是《列子·天瑞》中的经典寓言，通过杞国一人担忧天地崩坠的故事，揭示过度忧虑的无谓性。本文将呈现原文、白话翻译、注释及深度解析，帮助读者理解其哲学内涵与文学价值。
原文
《杞人忧天》
列御寇
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰："天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？"
其人曰："天果积气，日月星宿，不当坠耶？"
晓之者曰："日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。"
其人曰："奈地坏何？"
晓之者曰："地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？"
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
译文
杞国有个人担心天塌地陷，自己无处容身，以致睡不着觉吃不下饭。
又有个人为他的忧虑而担忧，便去开导他说："天不过是积聚的气体，无处没有气。你弯腰伸臂、呼气吸气，整天在天中活动，为什么担心它会塌呢？"
那人问："天若真是气体，日月星辰不就会掉下来吗？"
开导者说："日月星辰也是气体中有光亮的，即使坠落，也不会造成伤害。"
那人又问："地陷了怎么办？"
开导者回答："地是堆积的土块，填满四方，无处没有土。你踩踏行走，整天在地上活动，何必担心它塌陷？"
杞人终于释怀大笑，开导者也放下心来。
注释
【杞国】周代诸侯国，在今河南杞县。"杞人忧天"成为固定成语
【身亡所寄】"亡"通"无"，指无处寄托身体
【积气】古人认为天由阴阳二气积聚而成，《淮南子》有"积阳为天"之说
【舍然】释然貌，"舍"通"释"，体现心境转变
【躇步跐蹈】四字皆表踩踏动作，通过动作排比强化地说服力
创作背景
战国时期社会动荡，百家争鸣背景下，列子通过寓言阐发道家顺其自然的思想。该故事可能源自当时对天文地理的朴素认知，批判了脱离实际的空想。
作品解析
1. 结构特色：采用"设忧-解忧"的递进式对话，逻辑层层推进，最终以双"舍然"形成圆满闭环
2. 语言艺术：善用重复修辞，"亡处亡气""亡处亡块"形成韵律感；"屈伸呼吸""躇步跐蹈"等动词组合具画面感
3. 思想内涵：揭示人类对未知的焦虑本质，主张以理性认知化解无谓忧虑，体现道家"安时处顺"的处世哲学
4. 表现手法：通过极端化的人物形象（过度忧虑者与理性开导者）形成戏剧张力
鉴赏范文
范文一
《杞人忧天》的哲学深度体现在认知层次的递进中。开导者首先用生活经验解释"积气"理论，当对方质疑星辰坠落时，又以"光耀之气"的创造性解释应对；最后关于地陷的疑问，则用"积块"说予以化解。这种环环相扣的辩说方式，实际展现了战国时期朴素唯物论的思维模式。列子通过寓言将抽象的宇宙观具象化，在"忧"与"解"的张力间完成哲学启蒙。
范文二
这个看似荒诞的故事暗含心理学智慧。杞人的焦虑源于对"无限"的恐惧——无法验证天是否塌陷，也无法确保自身绝对安全。开导者提供的并非科学答案，而是认知重构：将虚无缥缈的"天地"转化为可感知的"气""块"，通过可验证的日常经验（呼吸、行走）建立安全感。这种思维转换对现代人仍有启示：当面对不可控因素时，应当聚焦可把握的现实维度而非虚幻威胁。
关于《杞人忧天》的考试重点整理
【文学常识】出自《列子·天瑞》，列御寇为战国道家代表人物
【重点字词】杞（qǐ）、躇（chú）、跐（cǐ）、舍（shì）然通"释"
【成语溯源】"杞人忧天"典故出处，比喻不必要的忧虑
【思想主旨】批判脱离实际的空想，主张顺应自然的生活态度
【表现手法】对话体结构、夸张人物塑造、生活化比喻
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）身亡所寄：__________
（2）舍然大喜：__________
答案：
（1）无处寄托
（2）释然、放下包袱的样子
二、主旨理解
问：这则寓言揭示了什么道理？
答：批判过度忧虑不可控事物的心理，倡导以理性认知化解无谓焦虑，体现道家顺应自然的思想。
三、表现手法
问：分析"若屈伸呼吸，终日在天中行止"的表达效果
答：用具体生活经验论证抽象理论，使"积气说"具象可感，"屈伸呼吸"的动作描写增强说服力。
四、拓展运用
问：如何用"杞人忧天"的哲理处理现代焦虑？
答示例：区分可控与不可控因素，对无法改变的事物减少内耗，将精力投入切实可行的行动。