《了凡四训》原文及赏析：明代劝善经典的立命之学
《了凡四训》是明代思想家袁黄写给子孙的家训，以四篇短文阐述"命由我作"的积极人生观，融合儒释道思想，成为中国劝善书典范。本文完整呈现原文、译文及深度解析，揭示这部经典对现代人生的启示。
原文
立命之学（节选）
明·袁黄
余童年丧父，老母命弃学举业学医，谓可以养生，可以济人。
且习一艺以成名，尔父夙心也。
后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙。
余敬礼之，语余曰："子仕路中人也，明年即进学，何不读书？"
译文
我幼年丧父，母亲让我放弃科举改学医术，说既能谋生又能助人。
掌握一门技艺成就名声，这也是父亲生前的心愿。
后来在慈云寺遇见一位长须伟岸、仙风道骨的老人。
我恭敬行礼，他对我说："你是官场中人，明年就能考取功名，为何不读书？"
注释
【举业】科举考试学业。明代士人通过八股文考试进入仕途。
【修髯】长须。髯(rán)，胡须的美称，暗示老者道骨仙风的气质。
【进学】通过童试成为秀才。明代科举制度中最初级的功名。
【夙心】夙(sù)愿。死者生前未实现的愿望，体现传统孝道观念。
创作背景
万历年间（1573-1620），袁黄经历从笃信宿命到主张改命的转变。当时阳明心学盛行，但民间仍流行算命占卜。袁黄早年曾被孔先生算定命运，后受云谷禅师点化，结合自身改命经历写成家训，时年六十九岁。
作品解析
1. 结构特征：采用对话体展开，通过"遇异人-得预言-悟真理"的叙事框架，增强说服力
2. 语言艺术：白描手法刻画人物，"修髯伟貌"四字精准塑造智者形象
3. 思想内核：颠覆"万般皆由命"的传统观念，提出"命自我立"的积极主张
4. 修辞特色：善用对比，"弃学举业"与"仕路中人"形成命运转折的张力
鉴赏范文
范文一
开篇的童年叙事极具代入感。丧父、改业、遇奇人三个情节层层递进，在不足百字中完成命运转折的铺垫。"飘飘若仙"的视觉描写与"子仕路人"的预言形成强烈戏剧冲突，为后文"立命"说埋下伏笔。这种以个人经历证道的写法，比单纯说教更具感染力。
范文二
文中暗含三重命运观对照：母亲代表的世俗选择、算命先生暗示的宿命论、云谷禅师点化的改命说。作者通过自身经历将三者有机串联，最终在"义理之身"与"血肉之身"的辩证中，完成对传统天命观的超越。这种思想演进模式，成为晚明启蒙思潮的典型样本。
考试重点整理
【字词读音】髯(rán)、夙(sù)、纶(guān)巾、谶(chèn)语
【文学常识】明代家训文体、袁黄《了凡四训》与《阴骘录》关系
【核心意象】"慈云寺"象征佛法智慧，"修髯老者"代表超验力量
【思想要点】"命由我作，福自己求"的实践哲学
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词在文中的意思：
（1）举业：__________
（2）夙心：__________
答案：
（1）科举考试学业
（2）死者生前愿望
二、主旨理解
题目："余敬礼之"反映了作者怎样的态度？
答案：体现对智者的恭敬心，为后文接受命运启示作铺垫，反映明代士人"尊师重道"的普遍心理。
三、比较鉴赏
题目：《了凡四训》与《颜氏家训》在说理方式上有何不同？
答案：颜之推以历史教训说理，袁黄用亲身经历证道；前者重伦理规范，后者重生命实践；北朝家训侧重现实生存，明代家训关注精神超越。
四、拓展运用
题目：结合"命自我立"思想，谈现代人如何应对困境？
答案示例：承认客观限制的同时发挥主观能动性，将环境制约转化为自我完善的契机，在积善改过中实现人生价值，这种积极人生观对缓解当代焦虑具有启示意义。