《贤哉，回也》原文与赏析
《论语》中孔子对颜回品德的经典评价，展现了儒家安贫乐道的思想内核。本文通过原文、译文、注释及深度解析，揭示颜回精神对后世的影响。
原文
贤哉，回也（《论语·雍也》）
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
译文
孔子说：“颜回的品德多么高尚啊！一竹筐饭，一瓜瓢水，住在破旧的巷子里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却始终不改变他的快乐。颜回的品德多么高尚啊！”
注释
一箪（dān）食：一竹筐饭。箪，古代盛饭的圆形竹器。
一瓢饮：一瓜瓢水。瓢，剖开葫芦制成的舀水器具。
陋巷：破败狭窄的街巷，指颜回居住环境简陋。
不堪其忧：无法忍受这种忧愁。堪，忍受。
不改其乐：不改变自得的快乐，体现颜回安贫乐道的精神境界。
创作背景
颜回是孔子最器重的弟子，以德行著称。春秋末期礼崩乐坏，孔子周游列国推行仁政未果，而颜回在贫困中坚守道义，成为儒家理想人格的典范。此章是孔子对颜回品德的直接赞叹。
作品解析
1. 结构特色：首尾重复“贤哉，回也”，形成回环咏叹，强化赞叹语气。
2. 语言艺术：“一箪食，一瓢饮”以具体物象勾勒清贫生活，与“不改其乐”形成强烈对比。
3. 思想内涵：揭示儒家“孔颜之乐”的核心——精神追求超越物质条件。
4. 表现手法：通过他人“不堪其忧”的反衬，突出颜回卓尔不群的品格。
鉴赏范文
范文一
孔子以极简笔墨刻画颜回形象。“箪”“瓢”“陋巷”三个意象叠加，构建出物质极度匮乏的场景。而“不改其乐”四字如金石掷地，彰显颜回将道德完善视为终极快乐的精神高度。这种“乐”并非苦中作乐，而是对生命本真的体认，为后世文人树立了“忧道不忧贫”的人格标杆。
范文二
文本的复沓句式值得玩味。首句“贤哉，回也”是惊叹，末句则蕴含更深沉的肯定。中间用“不堪”与“不改”的对比，形成情感张力。这种结构设计，实则是孔子对弟子“心斋”境界的深刻理解——颜回之乐源于对“道”的持守，这种内在超越性正是儒家修身的最高目标。
关于《贤哉，回也》的考试重点整理
文学常识：出自《论语·雍也》，属语录体散文，反映孔子“仁者安仁”思想。
关键字词：箪（dān）、瓢（piáo）、陋巷、不堪、乐。
核心意象：“箪食瓢饮”成为安贫乐道的经典符号，“陋巷”象征物质与精神的反差。
思想要点：儒家主张道德修养高于物质享受，强调内在精神的独立性。
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词的意思：
（1）人不堪其忧：__________
（2）回也不改其乐：__________
答案：
（1）忍受
（2）快乐，指精神愉悦
二、主旨理解
题目：颜回“不改其乐”体现了儒家怎样的价值观？
答案：体现儒家将道德完善视为人生最高追求，主张在贫困中坚守道义，获得精神自由。
三、句子赏析
题目：分析“一箪食，一瓢饮”的艺术效果。
答案：用具体的生活细节表现清贫境遇，与后文“乐”形成反差，突出颜回超脱物质的精神境界。
四、拓展运用
题目：结合现实谈“孔颜之乐”的当代意义。
答案示例：在物质丰富的今天，仍需警惕功利主义对精神的侵蚀。颜回之乐启示我们：真正的幸福源于对理想与道德的持守。