《多行不义必自毙》赏析译文出处解读
本文围绕《左传·隐公元年》名句“多行不义必自毙”，解析其历史背景、语言内涵及警示意义，帮助读者理解儒家经典中的伦理观与因果逻辑。
原文
《左传·隐公元年》节选
（春秋）左丘明
多行不义，必自毙，子姑待之。
译文
屡行不义之事的人，终将自取灭亡，你且耐心等待这一结果。
注释
多行不义：“行”读xíng，指反复施行；“不义”指违背道义的行为。
必自毙：“毙”读bì，本义为倒下，引申为灭亡；强调恶行终将招致自我毁灭。
子姑待之：“子”是对郑庄公的尊称；“姑”意为暂且，体现劝诫者的冷静与笃定。
创作背景
此句出自郑庄公与谋臣祭仲的对话。郑庄公之弟共叔段恃宠谋反，祭仲劝庄公早作处置，庄公以“多行不义必自毙”回应，暗含对因果报应的信任。
作品解析
1. 结构：九字短句，前因后果逻辑严密，以“必”字强化必然性。
2. 语言：“不义”与“自毙”形成对立，凸显道德审判的严厉。
3. 思想：儒家“善恶有报”观念的典型表达，警示世人敬畏伦理法则。
4. 艺术特色：通过对话呈现历史场景，语言简练而威慑力十足。
鉴赏范文
范文一：因果律的文学化表达
“多行不义必自毙”以格言式论断，将抽象的道德法则具象为可预见的结局。左丘明通过郑庄公之口，将政治斗争升华为哲学命题。“自毙”二字尤为精妙，既暗示恶人终将败于自身，又避免直接描写暴力，体现春秋笔法的含蓄。这种表达方式对后世成语“作茧自缚”“玩火自焚”等有深远影响。
范文二：历史叙事中的道德警示
此句在《左传》中具有双重功能：既是情节发展的伏笔，也是作者历史观的体现。庄公的冷静与共叔段的猖狂形成对比，“待之”二字暗含对历史正义的信心。明代学者王夫之评点此句“如悬明镜”，指出其以简驭繁的叙事智慧——用道德判断代替细节铺陈，使读者自然领悟事态走向。
关于《左传》的考试重点整理
重点字词：“毙”（bì）、“姑”（暂且）、“义”（合乎道德）。
文学常识：《左传》编年体史书，儒家十三经之一，相传为左丘明所作。
知识要点：春秋笔法特点：微言大义、寓褒贬于叙事。
意象意境：“自毙”创造天道轮回的意象，强化历史叙事的宿命感。
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释加点词：
（1）多行不义：__________
（2）必自毙：__________
答案：
（1）反复施行违背道义的行为
（2）必定自我灭亡
二、主旨理解
题目：此句反映了怎样的历史观？
答案：体现儒家“德位相配”思想，强调失德者终将失去权位，暗含历史发展的道德逻辑。
三、比较鉴赏
题目：比较《左传》与《战国策》对恶行的评价差异。
答案：《左传》强调道德因果，而《战国策》更注重现实利害，反映春秋与战国时期思想变迁。
四、名句运用
题目：用此句分析《红楼梦》王熙凤的结局。
答案：王熙凤“机关算尽太聪明”正应“多行不义”之诫，其悲剧结局体现作者对封建伦理的复杂态度。