韩愈《师说》原文及翻译和赏析
《师说》是唐代文学家韩愈的经典议论文，阐述从师求学的必要性，批判当时耻于从师的社会风气。文章逻辑严密，语言犀利，展现了韩愈复兴儒学的思想主张。
原文
师说
（唐）韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文
古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。
人不是生来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑却不向老师请教，这些疑惑就永远不能解决。
出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我应该向他学习；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也应该向他学习。
我学习的是道理，哪里需要知道他的年龄比我大还是小呢？因此不论地位高低，不论年龄大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
注释
传道：传授儒家之道。"道"指儒家思想体系。
受业：教授学业。"受"通"授"。
解惑：解答疑难问题。
庸知：岂知，何必知道。
无贵无贱：不分地位高低。
创作背景
唐贞元年间，士大夫阶层耻于从师，学风浮华。韩愈时任国子监四门博士，目睹此风，作《师说》以正视听。当时柳宗元在《答韦中立论师道书》中也提到"由魏晋氏以下，人益不事师"的社会现象。
作品解析
1. 结构上采用"总-分-总"模式，首段提出中心论点，中间分层论证，末段总结呼应。
2. 语言犀利明快，善用排比句增强气势，如"生乎吾前...生乎吾后..."的句式。
3. 思想核心是"道之所存，师之所存"，打破身份年龄限制，体现平等教育观。
4. 艺术特色在于将抽象道理具象化，通过生活常理阐明深刻哲理。
鉴赏范文
范文一
《师说》最突出的艺术成就是将逻辑论证与情感抒发完美结合。开篇"古之学者必有师"如金石掷地，奠定全文庄重基调。随后以"人非生而知之"的生活常理为据，层层推进，逻辑严密。特别是"无贵无贱，无长无少"的论断，打破门第观念，展现进步教育思想。文中反问句的运用，如"孰能无惑""夫庸知其年之先后"，增强了论辩力度，使说理更具感染力。
范文二
韩愈在《师说》中展现的师道观具有划时代意义。他将"师"定义为"传道受业解惑"的复合角色，突破汉代经师单一传授章句的局限。文中的"道"不是抽象概念，而是具体化为解决实际困惑的方法。这种务实精神与当时空谈玄理的学风形成鲜明对比。文章结尾"道之所存，师之所存"的命题，将师道提升到哲学高度，为后世"尊师重道"传统奠定理论基础。
关于《师说》的考试重点整理
重点字词：受（通"授"）、庸（岂）、谀（阿谀）、欤（语气词）
文学常识：韩愈"文起八代之衰"的历史地位，"古文运动"主要主张
知识要点：唐代师道衰微的社会背景，文章对比论证的手法
意象意境："道"的象征意义，"惑"与"解"的辩证关系
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词在文中的意思：
（1）受业：__________
（2）庸知：__________
答案：
（1）教授学业
（2）岂知，何必知道
二、主旨理解
问："道之所存，师之所存"体现了怎样的教育观？
答：体现以道为本、平等开放的教育观，强调学问高于身份年龄，突破传统师道束缚。
三、句子赏析
题目：赏析"人非生而知之者，孰能无惑"的论证效果。
答案：以生活常理为据，运用反问句式，使论点具有不可辩驳的说服力，为后文"从师必要"的论述奠定基础。