【古文】《爱莲说》原文（周敦颐）
引导语：周敦颐《爱莲说》以莲喻君子，通过对比菊、牡丹，揭示不同人格追求，展现作者高洁志趣与理学思想。
原文
《爱莲说》
宋·周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
译文
水上陆地的草木之花，值得喜爱的很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花；唐代以来，世人多偏爱牡丹；我却独爱莲花从淤泥中生长却不被污染，经清水洗涤却不显妖艳，茎秆中空外直，不旁生枝蔓，香气清远，笔直洁净地立在水面，只可远观不可近玩。
我认为菊是花中隐士，牡丹是花中权贵，莲则是花中君子。唉！爱菊的人自陶渊明后少见，爱莲的又有谁与我同心？爱牡丹的，自然人数众多！
注释
蕃（fán）：繁多。
濯（zhuó）：洗涤。
涟（lián）：水波。
妖：艳丽媚俗。
亵（xiè）玩：轻慢玩弄。
“出淤泥不染”句：以莲的物理特性象征君子不受环境玷污的品格。
“中通外直”句：暗喻君子内心通达、行为正直的处世态度。
创作背景
周敦颐任南康军知州期间（1065-1067）筑濂溪书院，遍植莲花。时值北宋士风浮华，理学初兴，作者借莲明志，批判世俗追逐富贵的风气。
作品解析
1. 结构：先铺陈三种花的象征意义，再通过对比突出莲的独特性，最后以反问强化主旨。
2. 语言：善用短句排比，“不染”“不妖”等否定句式强化肯定意义。
3. 思想：将理学“主静”“诚心”的修养观物化为莲的形象。
4. 艺术：托物言志手法成熟，意象选择精准对应儒家君子标准。
鉴赏范文
范文一
《爱莲说》的意象经营独具匠心。作者赋予莲七种物理特性：生长环境、洗涤状态、茎秆形态、香气特点、观赏距离，每种特性都对应君子的道德要求。这种严密的符号化处理，使抽象理学概念获得可感的审美载体。尤其“可远观不可亵玩”一句，既写莲的矜持，又暗含君子威严不可侵犯的精神气质。
范文二
周敦颐通过三重对比构建价值体系。时间维度上，以晋唐两代审美变迁暗示世风日下；空间维度上，用淤泥与清涟的并存揭示修养的辩证性；社会维度上，用“众”“鲜”“独”的数量对比凸显君子之道的孤独。这种多维度的批判性思考，使短文具有超越时代的哲学深度。
关于《爱莲说》的考试重点整理
重点字词：蕃（fán）、濯（zhuó）、涟（lián）、亵（xiè）
文学常识：北宋理学开山鼻祖周敦颐的代表作，开创“濂学”一派
意象意境：莲—君子人格；菊—隐逸；牡丹—世俗富贵
艺术手法：托物言志、对比衬托、象征隐喻
重点试题和答案参考
一、词语解释
题目：解释下列加点词：
（1）可爱者甚蕃：__________
（2）亭亭净植：__________
答案：
（1）繁多
（2）笔直挺立
二、主旨理解
题目：“出淤泥而不染”体现了怎样的精神境界？
答案：象征君子在污浊环境中保持高洁品格，强调道德自律的修养观。
三、比较鉴赏
题目：比较《爱莲说》与《橘颂》的托物言志手法差异。
答案：《橘颂》侧重物性自然美与人格的直接比附，《爱莲说》则通过多重对比构建哲学化的象征体系。
四、句子赏析
题目：分析“香远益清”的语言表现力。
答案：以嗅觉通感表现道德影响力的深远，四字兼含空间距离与品质强化两层意味。